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多尔衮并没有清宫戏里那般英俊潇洒足智多谋，但在东虏的一干矬子里，真的能算一号人物。起码多尔衮指导的北京大撤退，比沈阳大逃杀要有秩序得多。
在这混乱无序之中，洪承畴总算带着母亲逃离了清军的控制，消失在了历史长河之中，没人知道他去了哪里，想来早就在经营退路了。
范文程、宁完我这些人是最早跟着老奴反明的汉人，自度没有投降机会，索性将忠臣做到底，继续跟着满清逃往海西。
又有龚鼎孳等人，自恃文名煊赫，大明为了寻求个表率也不会杀他们，仍旧厚着脸皮向明军请降。然而他们却没想过，东虏已经覆灭，大明还需要什么表率？朱慈烺甚至都懒得让他们回北京受审，直接让辽宁行大理寺判处这些人终身苦役，在煤铁之中打磨所造下的罪孽。
黎民百姓十分喜闻乐见的秋后算账gushi并没有声势浩大地上演，《皇明通报》上只有寥寥数语，简单通报了“龚某等人”的罪证和刑罚。这是为了最大限度淡化“东虏事件”所做的反宣传，最终效果是希望东虏成为第二个“东夏”，只有真正的历史爱好者和专业学者才会对其产生兴趣。
而且随着崇祯二十一年国库财政收支的披露，人人都将注意力集中在国库有多少银子，花了多少银子，花在哪里这些大问题上，对于那些叛国贼实在缺乏关注意向。
当然，新出现的天花药——门霜也很受人关注，许多对此将信将疑的人在大量的宣传下也终于打消了疑虑，拿着户口簿领号登记，dengdai接种。鉴于天花的可怕性。许多地方都出现了领了号之后不走，彻夜排队的现象，一次次考验着牧民官们的行政水平。
在北京宣武门外的南堂，正好能够从二楼的窗户里看到这支昼夜不减的长队。这里是利玛窦在万历三十三年花了五百金购置的土地，原本是东林党讲学的“首善书院”。在利玛窦回归天国之后，汤若望作为耶稣会在中国教区的领袖。接管了这里。
神京光复之后，曾经为张献忠效力的利类思和安文思两位神甫也搬进了这里，不过他们大多数时间要在经世大学传授语言课程，而且那里也有他们的休息室和小礼拜堂，所以并不经常回到南堂。
此时，安文思十指交叉紧紧贴在胸前，一动不动地看着排队的人们，直到
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