杀，祭祀之前，饲养于牢中，故称之为“牢，。天子用“太牢……”诸使用“少牢，。
少牢，只有羊、猪，而没有牛。
不过，从大商朝废黜诸侯，“少牢，之说，已成为传说。余下的，只有天子家的“太牢，。
儒服酒祝声音一落，太庙高墙之外，立即传来阵阵牛嗷之声。片刻之后，十余名太庙侍卫，用青铜祭器，盛着一头头剖开腹部，除去五脏的牛、羊、系，抬了起来。
这些祭品热气腾腾，散发着一股浓烈的血气。显然是刚刚杀掉的。
十余名太庙侍卫，按照严格规矩，将“太牢，抬上进来。从一名名天子祭酒身前走过。每经过一处，必有一名天子祭酒，递过青铜酒器，承接其中未尽的血液。
祭祀用的“太牢，之所以必须在祭祀的前一刻，才能杀掉。原因正在于此。所谓祭祀，乃是神圣庄严的事情。之所以用到牲口之血，便是喻意，以畜牲之血，替代人血，祭祀天地神灵，喂其英灵，免去天下的杀伐、血光之灾。
以畜血代人血，祭祀天地神灵，免去杀伐、血光之灾，这正是祭祀之礼的意义所在。儒家自古厌战，但兵灾历来不断口这便有了祭祀之礼。
不过，真正的说起来，祭祀之礼却是起自远古。最早是从魔神们的祭祀之礼，学习而来。远古的祭祀，全部都是人血、人祭。到三圣皇的时候，天宴伏羲自觉魔神的祭祀之礼，太过残忍，便将人祭，改为牲祭。
这便是祭祀之礼的由来。
承了牛、羊、系血过后。所有太牢，围绕祭坛一圈，伏于地上。
一旁，自有天子祭酒，奉上所酿的祭酒。一一逐杯浇注。一趟下来，酒香与血气，融合在一起，祭礼便准备的差不多了。
儒服酒祝庄思尘，点了点头，神色一肃，缓缓登上祭台。展开一卷榜文，宣读皇室所书，人皇加盖玉垒大印的祭文。
“天命丁亥年六月十五，酒祝庄氏，替大周人皇伏首，乞请上听，
一篇祭文徐徐道来，声音回荡祭荡，响彻太庙。一名名天子祭酒，神态庄重，垂首聆听。
“轰！”
一声巨响，突然从皇宫外传来，轻微的震动感，远远传来。接着一阵浓烟，冲天而起。只是短短片刻，接着从其他方向，接连传来数声暴炸。
太庙内，众人即是一震，此时此刻，宣读祭祀榜文的时候，出现这种状况，绝对不是什么好的兆头。
儒家精于养气，却不善于武道。所以虽然听爆
…。。