阿九笑看公子、娘子，俏皮说：“最后交代你俩多多恩爱，早日生子。”
怜云含笑不言，刘彦听天上雷鸣，快步入风雨，过院回书房。
阿九探头看一眼问：“公子适才说，要一试‘吾丧我’，可是找到了入此境地方法？”
怜云伴望书房，点头：“相公心境高于儒术境地，入乾道后，君心终日乾乾，灵明能自悟道理，找到‘入境之法’也不奇怪。”
她们口中的【吾丧我】，脱自《庄子·齐物论》，是一种‘形如藁木，心如死灰’的心灵境界。
同时【吾丧我】亦出现于司徒心学《君心化龙·内业篇终章》。
司徒在终章中形容：“吾丧我，即我忘记自己，乃忘我最高心境。”
“处于这个心境，可以感应内在灵明，聆听天籁之音，悟通诸般妙理。”
“君心经历一次‘吾丧我’，知心死而不改志，君心之道则坚固如铁！”
“届时内外由我夫志，更能统御自心，是为‘内业篇圆满之境’。”
之后便可逐一去修《君心》、《心力》、《神明》、《御龙》四篇。
回到书房，刘彦找出徐州城皇庙青衣道人所赠‘黑铁小令’，手持观令牌道：“也许臻入‘吾丧我’之境，就能一见令牌字中真正奥秘。”
二月二至今，他一连‘说文解字’三十夜，与刘平他们训诂授字，重温三千文字，亦收获良多。
不仅对‘古今文字意义’有了新的领会，也在训诂过程中思得‘【吾丧我】入境之法’，同时察觉令牌雷音奥秘与令牌上的文字紧密相连。
对此，他颇有探究之心。
说着，刘彦放下令牌，拿起桌上《庄子·内篇》，翻到第二篇【齐物论】。
【吾丧我】便是出自该篇章。
通过‘南郭子綦先生’与‘弟子颜成子游’之间对话，阐解【吾丧我】的心境状态。
子綦先生乃春秋楚人，是楚昭王的庶弟，官至司马，因住在城郭之南，故被称为‘南郭子綦’。
该篇之中，是这样描述子綦先生入‘丧我之境’后的状态。
说‘南郭子綦靠着几桉而坐，仰头向着天，缓缓深呼吸，一副离神去智的状态，进入忘我之境，精神彷佛离开躯体。’
弟子颜成子游看见后，求教问他：“老师这是怎么做到的？”
“竟然可以使形体像枯木，使精神和思想像死灰，看似几近熄灭？”
“我观老
…。。