“原来君家之‘成仁’，非是‘杀身成仁’，而是‘尽心成仁’。”
“正是，家父之‘成仁术’，不是教人‘舍命去成就仁德’，乃是教人‘尽心竭力去施行仁道’。”
“此仁是‘大仁’，是养仁德根本所在。”
“而‘杀身成仁’, 不过是以身殉道。为后世留个仁义千秋之名。”
“我父‘成仁术’，教得乃‘在世成仁法’。”
……
池心石台，胥君一场阐解，两个时辰过去。
池边李怜云旁听闻‘胥君仁道’，也换来一场明白，解了心中诸多疑惑。
胥君成仁之术，总结下来就是四个字【尽心成仁】。
此‘仁法’, 脱胎于《孟子·尽心》篇。
胥先生在世时，先得孔学明经，后修得孟学养气，但却深得《孟子尽心篇》精要所在。
他将其中‘精要’化为己用，领悟出独树一帜的‘仁术’，是当世之奇才。
他唯一怀恨的是，不能把自己所悟‘仁术’传下去。
如今相君领来这位刘世才，补足了他所有遗憾！
他见刘世才，想到昔日自己，期盼此子修习‘仁术’之后，能‘青出于蓝而胜于蓝’！
众女在池边谈论‘仁德’，两位湖君在台上笑谈观赏‘良才美玉’。
胥君随手请茶，说：“建元与我引荐一位继学之人，日后当谢。”
相君端茶道：“该我答谢仁兄才是，多谢兄长不计前嫌，代我家师教导世才。”
其口中‘前嫌’，指的是‘胥君与其师司徒明之间的旧仇。’
昔日周太祖举兵攻打杭州，胥君举身中仁义，挫败太祖身边一众能臣，一人阻挡大军数日。
后周太祖得人指点, 请来司徒明相助。
胥君深知‘司徒心术’厉害，不与其论道，选择以身殉道，杀身成仁。
司徒夫子也因此一世不得仁，晚年总结一生，最愧疚之事就是逼死胥子仁，杀一人而害仁。
此刻，听到这位司徒弟子重提‘前嫌’……
胥君笑道：“司徒夫子害我一人，如今你又还我一人，我何必怀恨？”
“我自始至终未曾恼恨司徒先生。”
“当时，天下大势已不在晋国而在周，我举仁义也是强弩之末。始终都要杀身成仁。”
“何况‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人’。”
“
…。。