这位佛家不忌口，俗人饭菜她都能吃，与交往少有忌讳，反倒比那些吃斋念佛的和尚更像修行者。
众人入席吃饭，刘彦叫平儿来到船尾说话，给书童解疑问。
两人交谈大约半柱香，刘彦从头到脚给他思想梳理一遍。
从九月九日出窍神游广平诗会开始说，一直说到修学功成，徐州一场经历，大体没漏什么。
平儿方才全明白过来，诸多疑惑迎刃而解。
刘彦道：“此前不告诉你，是怕你经历不够，初闻胡思乱想，乱用心计。很多事都很简单，只是心思一多，想的就复杂。”
“你不必担心王山君、荀舫主、高二姐会对我如何。”
“那三位兄姐没有坏心，有的只是结交、赏识、抬爱之心。”
“我以坦诚对他们，他们以赏识报我。”
“我有今日之功，皆拜他们所赐，与其结交是我之造化。”
“我知你心眼小，但都一心为我，今后你要学会宽大胸襟，然后藏拙守愚！”
“藏拙，不轻易显露自己。守愚，不要表现的太聪明。”
“尤其面对超出自己认知的存在时，一定要藏拙守愚。”
“明白吗？”
平儿似懂非懂，问：“公子之意是说，对待鬼神要虚伪不实？装傻充楞？”
刘彦摇头笑说：“装傻不过是‘巧伪’，非君子所为，也不是真聪明。”
“须知，你暗藏心机时，会被高于你的人一眼看破，那时你就会被烙下标签，再怎么装都无用。”
“我说的‘守愚’乃‘拙诚’，其意就是‘虽然愚钝但却真诚’。”
“巧妙的虚伪，不如守拙的真诚。”
“这才是聪明君心！”
“有时举止上略显愚直拙笨，不欺瞒别人，会获得赏识。但要小心使用‘守愚’，用多了可能心就虚伪，变成伪君子。”
“此乃对人处事的文章，要勤加练习才行。”
这些话都是他徐州一场经历之后领会的‘处世学问’。
其实刘彦初见王山君、荀舫主时，用的便是‘拙诚之法’，包括对待高家之事亦如此。
直到接触深了，才逐渐的把‘拙诚’化为‘坦诚’。
不过他也隐隐有感，自己这身壳之中带着‘愚直本性’。
因此说话不必去伪装，用起‘拙诚之术’很顺手。
但有时候，此根性也会影响他思考，这些
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