说她也是青楼出身，何以为韩世忠正室？”
秦惜卿道：“那是不同的，梁红玉确实是韩枢密的正室，但那是在韩枢密的正妻亡故之后才扶正的。当初韩枢密为梁红玉赎身时，也只是纳为妾室罢了。更何况，梁红玉随韩枢密抗金有功，朝廷对她另有恩赏，早已为她正名。她成为韩枢密正妻之后其实早已不是贱籍，而是官身了。”
方子安恍然，虽然来到这时代的时间不长，但是方子安还是知道一些事情的。比如秦惜卿口中的所谓‘贱籍’，便是封建社会的一大特点，对人分三六九等，这本就是封建时代统治的特色。正常百姓如士农工商，之外更有许多黑暗的地带，其中一些人便被冠以贱民之称。虽大宋政治开明，文明进步，对普通人来说这已经是一个极为开明的社会，但是贱民这一阶层却并没有消除，只是比前朝要好些罢了。
具体而言，优伶，娼妓，乐户，奴仆，乞丐，罪犯等等都属于贱籍身份。甚至有些地方，还因为从事职业的低贱而成为贱民身份。剃头，抬轿，伴当等等，甚至衙门的皂役在某些朝代都是贱民身份。
大宋朝虽比前代历朝都开明进步，但是优伶娼妓乐户奴仆乞丐罪犯这些人很显然是贱民身份无疑。就算是秦惜卿，即便名冠天下，但也是贱籍身份，属于优伶娼妓。这是没有办法的事情。阶级分类是为了阶级统治，这是封建王朝的根本，这是没办法改变的。人人平等在这样的时代是奢望，实际上也是在任何时代都是奢望。
贱民身份的人的权利会受到许多限制，比如贱民不得读书科举，不得和身份高贵之人通婚，不得享有许多朝廷对百姓的优惠政策。在以往统治苛刻之时，贱民甚至不能穿华丽的衣服，走路也不能走在大路中间等等匪夷所思的限制。而要脱离贱籍也很艰难，通长要耗费数代时间的沉淀，或者是立功受赏朝廷特许颁旨脱离，或者是主人家愿意主动给予奴仆自由，并且要得到官府的认可。在贱籍的婚配之事上，大宋朝其实已经在贱籍政策上有了极大的进步，只规定朝廷官员和贵族身份的人不得娶娼妓优伶为正妻，对于普通人而言，倒是可以的。所以除非方子安不参加科举，不当官，否则秦惜卿是不能为正妻的。
“我明白了，那么这科举不考也罢，我不能让你受委屈。”方子安说道。
秦惜卿忙道：“那可不成，那我岂非成了耽误你前程的罪人了。你教我如何能安心生活？子安，你不必介意，我只愿能跟你厮守，身份对我并不重要。你若为我放弃科举，那我的罪过太大，我是无论如何不能接
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