得惊讶起来，已经迎上来的王似聪见状，似乎猜到杨信阳的疑惑，解释道，“我家这茶室，乃是昔年名僧利休指点下所造。
相传有一个深秋，茶室初成，仆人打扫完茶庭，洒了水，可利休大师叫他重新打扫。
仆人又把飞石洗了三遍，石灯笼和树丛都撒了足够的水，地上一根树枝和一片落叶都没有，但利休还是不满意。
但见利休闭目沉思，忽地醒悟
过来，走到红枫树下摇了摇树干，让红叶自然的散落到地上——这才是他理想的“清洁”。
杨信阳点点头，“大师的境地，果然不是我等俗人能理会得了。”
两人在茶庭中漫步，但见枯山水景观，道路迂回的设计，再加上各种白沙和山石的组合，表达着一种似有若无的哲学隐喻。
透过传统的半遮门扇，下为开口部、上为明障子，人跪坐在茶室特定位置，待满月时从开口部看去，远处白沙和山石反射的月光照亮夜色，而月亮的倒影正好落在手水钵里。
杨信阳初识王似聪，他大大咧咧的性格，让杨信阳以为又是一个和自己那个便宜兄弟一般的二世祖，如今看来，王家底蕴丰厚，非一般暴发户可比，但见四座茶室分散在花园池畔的四角，如同书院一般典雅之余，又透着厚重的财富底蕴。成为书院式茶庭的杰作。
但见回游围着池景观赏的道路设计串联起风格不同的空间，游人所到之处皆有景，造园面积成倍扩大，已然是个大型豪华版茶庭空间。
到这里茶庭已经不单单是喝茶用的了，置身其中游览景色也很重要。
飞石、敷石是茶庭中园路主要是这两种形式，目的是让参加茶会的人在园内行走时，不被潮湿的地面打湿木屐。
飞石铺设方法沿用利休大师的准则，一般会用奇数，而且为了避免直接把客人引向茶室，所以石头排列时都会绕点路，做一些迂回，在杨信阳看来，却有了“一步一町，一步一难关”的强行拘束感。
飞石在传统茶会前都会洗刷干净，以保证光脚踩在上面也不会弄脏脚。
敷石由不同形状的碎石平铺在一起，目的是让人安全地稳步行走。敷石有“真”、“草”、“行”三种表现手法：只使用加工石块，表现规则美的铺法为“真”；将加工石块和天然石块混合的铺法为“行”；仅使用天然石块则为“草”。
这种类型的路段经常在外露地出现，用以打造从尘世过度到山间小路的环境。
石灯笼原本只是佛前供灯
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