售成品，这就导致了，在很多东西上，其实一直是存在市场空白的，然而现在市场却已经表现出了很强的购买欲。
罗冲十分肯定，只要把这些机器卖到新建的那些郡县去，一定会受到热烈的欢迎和抢购。
你别看车和船没多少人买，但是织布机这玩意儿，每家每户人手一台也不嫌多。
而且罗冲还是一个从现代穿越过来的人，凭借他的见识和经历，完全可以把这个织布机打造成‘结婚四大件’一样的存在，操控舆论在汉部落产生一种新人成婚必买织布机的概念，用来促销织布机，就像我国七十年代流行结婚的时候买自行车和录音机一样的概念。
另外还有铁器方面，虽然这个需要严格管制，但管制不代表不能卖啊，罗冲有个不成熟的想法。
民间可以由通过官府考级的铁匠，授予几级的铁匠证书，然后这些铁匠可以凭借资格证书去官府申办私人铁匠铺，获得营业执照后，他就可以从官方购买炼好的铁锭，再回来用铁锭给百姓加工器具。
这样做的目的，首先就是严格的把控，私人铁匠铺只有购买铁料进行再加工的权利，但是没有自己炼铁的权利，而且一个什么级别的铁匠铺，每年能够购买多少铁锭，那也是可以限量限额来控制的。
比如说这个城里有多少人口，每年的农具损耗和新添人口是多少，就可以凭借这些数据来限定这个铁匠铺每年的铁锭限购标准。
当然，这个还只是个初步的想法，还没有办法具体的落实，因为考级怎么考，一共有多少级，怎么划级，每个级别的铁匠每年能够分到多少的铁锭配额，这都是要经过仔细研究的。
另一方面就是原有的纺织工坊和冶金工坊转型的问题了，一旦织布机和铁匠铺在民间普及，这两个工坊的生存空间就会受到挤压，不转型门都没有。
这就是罗冲说的汉部落现状，工匠在民间十分稀缺，老百姓想找个木匠给自己打造点东西都费劲，而汉部落的官府又不出售成品，这就导致了，在很多东西上，其实一直是存在市场空白的，然而现在市场却已经表现出了很强的购买欲。
罗冲十分肯定，只要把这些机器卖到新建的那些郡县去，一定会受到热烈的欢迎和抢购。
你别看车和船没多少人买，但是织布机这玩意儿，每家每户人手一台也不嫌多。
而且罗冲还是一个从现代穿越过来的人，凭借他的见识和经历，完全可以把这个织布机打造成‘结婚四大件’一样的存在，操控舆论在汉部落产
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