军有所不知，此事并非陛下私相庇护，实是人情所系，董将军爱女已经入侍宫中，贵为陛下后宫贵人，董将军乃是天子外家，忝为‘八议’之列，依汉家故事，其罪不当死！”
被侍中刘艾的“八议”打断，阎行、段煨也一时噎言，两人面面相觑后，自然是不懂这些律令援引的法理人情，只能沉着脸，听着身边幕僚戏志才、裴辑的人小声地进行解释。
少年天子见此情景，心喜刘艾随机应变、慷慨陈词的同时，也深知自己一方已经扳回局面，开始展现天子威仪，沉声说道：
“诸公，依汉家故事，董承此事，当如何论罪，大可畅言，朕愿恢弘先贤遗德，从善如流！”
天子一言即下，帐中的朝臣自然明白天子的心意，当即引经据典，开始名为论罪，实为开脱的论辩过程。
太尉杨彪、司徒赵温、司空张喜、太仆韩融、太常王绛、卫尉周忠等一众朝臣侃侃而谈，经过一番议政辩论过后，大致也赞同侍中刘艾的说辞，认为将军董承论罪应该削去名爵，剥夺兵权，但是罪不当死，不应遭受大辟刑戮。
阎行这个时候，也弄明白了天子朝臣为赦免董承罪行，而援引的“八议”。
八议者，即周礼中的“八辟”。本朝崇儒尚礼，春秋决狱、引礼入律的先例众多，“八议”也就作为法理，引入到了汉家的律法之中。
“八议”为：一议亲，二议故，三议贤，四议能，五议功，六议贵，七议勤，八议宾。身在八议之中的人，犯罪以后，依照“大罪必议，小罪必赦”的原则，可以额外获得优待，决狱之权也不在掌刑狱案件审理的廷尉手中，而是转到了天子的手上，由天子召开朝议，与公卿大臣一同定罪论处。
董承将女儿进侍给了天子，天子还将董承之女封为贵人，董承的身份摇身一变，已经转变成了天子的外戚，再加上他拥有护卫天子的大功，明显就占了八议之中“议亲”、“议功”两议，可以额外获得优待的特权。
当然，公卿大臣多是饱学之士，为了展现朝堂议政的不偏不倚，除了援引“八议”之外，还援引了“十恶”。
十恶者，一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱。
按照“十恶者不赦”的原则，矫诏属于“大不敬”的恶行，不在“八议”赦免的范围之内。
但是矫诏之事，乃是张绣、杨定等人首谋，董承乃是被胁迫起兵，不能以“大不敬”定罪，因此结
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