阎从念只是范家的一个掌柜，没有什么权利，范从斗给他的底线，肯定不能满足王彦的需求。
湖广扩军十万，每岁光军饷就要增加一百二十万两以上，这还不算米粮，这么大的窟窿，得有人来填，王彦这次是一定要从晋商身上拔下块肉来。
王彦的要求，阎从念肯定无法做主，所王彦并不打算与他交谈，王彦直接将条件提出，并且告知，如果范永斗同意，便先送来银子，封锁长江的明军自会照着条件来办，如果不接受，那他也不用在来，洗干净脖子等着明军收拾就行了。
王彦表达了态度，便起身离开，他态度虽强硬，但他相信范永斗最后还是会答应。
这事如果定下来，对于王彦来说绝对是个意外之喜，最起码扩军的财政问题会解决大半。
至于范家财物趁机逃出江南，王彦也有自己的考虑，他允许运送的都是丝绸、瓷器、木器、书画这样的物品，这些东西运入北方，普通老百姓可消费不起，大都会流入满洲贵族的手中。
这样一来可以消耗满洲贵族的财力，二来满洲贵族开始玩玉器，古玩，被这些器物吸引，还拉什么弓，骑什么马呢？这也是王彦弱化满清的一个手段。
这并不是王彦的想法，而是宋人的智慧，在澶渊之盟后，河北开了四个榷场同辽国贸易，粮食、盐铁这些宋朝都限额交易，但书籍，绫罗绸缎，犀角、象牙，却是什么东西贵，就拿什么东西往辽国卖，而且绝不限定额度，要多少卖多少，而辽国呢？生产力低下，只能用羊、马、骆驼等牲畜来换。
这样一来，宋朝这边全是深加工产品，而辽国这边都是初级的生产物资，一本书换几头羊，一双象牙筷子又换几头牛，两相一比较，宋朝虽然每年是给了辽国三十多万贯，但仅仅河北四个榷场就倒赚两百多万贯。
除此之外，辽人出售的羊、牛这样的生活必须品，而宋这边出售的是书籍、瓷器这样的奢侈品，长久下来，普通辽人的生活必然贫苦，而宋人越富。
宋人还利用辽人对中华文明的向往，培养起了辽国贵族的奢靡之风，让他们忘记骑射，读汉书，写汉字，穿华服，做诗词歌赋，把契丹人汉化，宋人打仗比不上辽人，但比读书那还不是辽人的祖宗。
王彦这次不说有异曲同工之妙，但大概也有那么一丝意思，最主要的是他连书籍、瓷器这样的物品也不用出，只要设卡收钱就行，这雁过拔毛，十抽其四，也着实心黑手黑。
在阎从念被送走后，朝廷对金声桓的封赏，
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