不知理学朱熹的格物致知，而一味去学习心学的知行合一，去谈心性和开悟。
最后大概率演变成禅宗“不立文字，教外别传，明心见性”的结果，毫无益处。
两人来到近前，秦昭指着那些儒家经典对子非说道：“这些你可以先拿回到府上研究，倒也不必一次性都看完，有时间就来宫里与我交流一二。”
“这是？”子非看着摆满数个书架的竹简，有些惊讶。
“这是脱胎于古礼的另一条路。”秦昭轻笑一声，“不必多问，看过之后你就明白了。”
“臣明白了。”子非闻言也就不再多说，准备回去认真研究一下。
“如今的人族，虽然法家为当世第一显学，但研究古礼的人依然不在少数。子非，你可知道哪些人的成就比较高？”
“我所知的确实有不少，不过……”说到这里，他似乎有些犹豫，没有继续说下去。
“有话直说即可。”秦昭见他这番作态，有些不悦。
“唉，陛下。这些人恐怕未必愿意出仕，他们对大夏的律法和制度有些微词。”
“嗯，这是可以理解的。”秦昭倒是并未发怒，文人出现这种情况再正常不过了。也未必就是恃才傲物，只是很多时候，当钻研愈深，理念差异就变得越发致命。
“但既然他们研究古礼，将来就必然会入京的。”他语气自信地说道，“等你看过这些典籍，自然会明白。”
见子非面露异色，秦昭又补充了一句，“当然，如今的大夏，依然要以法家思想为根本，包括官吏选拔，也是如此。治国才是目前的首要任务。”
说话间，他却忽然一怔，想起了另一件事。
那就是选拔文人的路子。
虽然有了纸张和印刷，普及教育的成本大大降低。
但实际上，真想从百姓中选拔人才，依旧是难于登天。
想办学堂，搞科举，其实并没有那么简单。
现在能普及的，只有书本，但没有那么多老师去授课。尤其对底层百姓来说，想改变命运更多的还是要靠个人天赋。
可问题是，有天赋的穷人家孩子，将来真的有机会入朝为官吗？答案恐怕是不行。
只要进入朝堂，天然就会有派别之分，这是无法避免的。其实单就朝堂之中来说，这也并非是坏事。
但是在人才选拔时，这就绝非是件好事了。
为何读书做官成本高？
都说“穷文富
…。。