同样穿过层层雷海！
姬象身上黑袍猎猎作响，风雷涌动，山巅轰鸣震荡不止！
“五岳真神，听我号令！”
姬象甩手，将刚刚得到不久的五岳神位丢出，以《中部玉书》捏风雷之气以为其形貌，凝聚山川大泽之精华为其血肉，一瞬间五座大山拔地而起，被五岳神位吞噬，紧跟着五岳真神便重新出现在人间！
五岳真神齐齐举手，合力向前一推！
破毁天下一切邪魔外道，妖毒咒害之术！
五岳真形图！
“五道纯阳气机？！这怎么可能！”
红衣老僧大吃一惊，对姬象此时随手甩出五个天神感到不理解，而情况危急，他身上一阵幻影浮动，首先飞舞而出的是一阵阵佛形光影！
意生身！
佛教修行与道教有些不同，达到纯阳层次，在佛教称为圆融，而八万四千阳神化身，也只有道教、方士、法教以及部分兼修道术的儒教修士有所拥有，对于番僧这种正统藏佛来说，不讲究佛道合一这种路数。
所以没有八万四千阳神化身，取而代之的，在这个层次出现的神通，是菩萨的“意生身”。
经典的佛门愿念，以精神汇聚成化身，其形态千变万化，随心念流转，以愿念为源头，不为石壁所阻挡不为地域所限制，自由去来，自在无碍。
而与阳神化身不同，阳神化身八万四千是归于纯阳境界自身伟力，而且化身太多对于本体具有削弱影响，而佛门的意生身可以借助他人的愿念来增强自己的战力，所受到的最大限制，是变化意身生者自己的“精神念头”。
人不可一心二用，二用必然力有不逮，但也有天赋异禀之人能一心多用，大佛陀一念之间，于心中幻想可生灭百千世界，纷纷杂杂各种念头，居于心海各地，随时调动。
此时一念起，分百千念，于是也便出现百千意生身，随信仰愿念的增强而不断增强！
一千三百个红衣老僧出现在姬象眼前的天地间，他们齐齐念诵佛法，而那三千佛徒更是为他们贡献强大的愿念，以至于白骨几乎化为枯骨，敲骨吸髓，红衣袈裟上的血肉之色也黯淡下去。
“以性命化作愿念，供奉意身菩萨，愿念足够强大，汇聚起来，百千意身菩萨甚至能将仙人按下！”
红衣老僧露出那诡异笑容，他的精神化出一千三百个念头，每一道念头都汇聚到他的脑海中，那庞大的精神呓语并非寻常修士可以承受，唯独喜好苦修的番僧对此才有承
…。。