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第八十五章 玉符变化

作品:太上宝篆作者:一炁化三清
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诞生的修行体系。

这种以各种特殊珍稀材料制作成染料,配合兽类精魄勾画成的图腾纹身,形成一种类似于独立于体表的经络系统,借助这种体外经络系统的缓冲,战士们不仅调动天地元气进行简单的修行,同时也可以通过借助图腾内部蕴藏着的各种猛兽精魂,赋予自己各种独特的能力。

这属于库尔坎独特的能力,得到蛛后时候神职的库尔坎,在李浩成的指点下,根据自身特性,将蛛后繁衍和生育权柄拆分,融入自身植物生长体系之中,衍生出类似于生命的权柄,通过生死的循环,成功让李浩成开辟的灵境,具有了一定程度上冥府或者黄泉的特征。

因此,周围大多数猛兽死后,并不会像其他地方那样懵懵懂懂的在天地当中游荡,而是本能的向着灵境汇聚,然后在库尔坎的操控下,成为灵境的一部分。

这些猛兽魂魄除了生活在灵境之中,作为灵境的防御体系,也是库尔坎的信众的修行依体系的一部分,若是同某个战士的共鸣度比较高,还可以通过同类精魄和图腾感应融入,使他们能够在短时间扭曲现实,做到类似于变身的效果。

除此之外,在库尔坎的信仰地中还有第三种修行体系,即借助他神力的巫师体系。

至于李浩成不插手这些修行体系的原因,则是他发现一件很有意思的事情,那就是当他指引库尔坎建立新秩序时,有点类似于道德的无形气息就是会在他身上汇聚,引动玉符的轻微波动。

很清楚自己根基到底是什么的李浩成,立刻放弃了神仙道的实验,专心辅助库尔坎建立秩序,如今他体内的玉符表面已经充斥着大量的气息,凝聚成浓郁的黑白光辉。

那是属于道德的气息,是道德的光辉。

所谓,道德乃为道之德,可以视作教化苍生之道,众生灵性之道的在外具象。

若是对应到神道之中的权柄,包括但不限于知识、智慧、灵感等等一切涉及到人道人文的权柄领域,都属于是道德的衍生。

一般上九洲道德之气的凝聚,都是通过教化众生,依托人道诞生的人道道德,像李浩成这样在没有道德道则的天地之中,辅佐其他人建立最初的人道秩序,凝聚出天地当中第一缕道德气息的情况,还真没有过记载。

因此,李浩成如今走的道路也没有一个可以作为参考的范本,随着他在道德道路上越走越远,心中的疑问也是越来越多,道德、福德、圣德、阴德、功德虽然也被称为五德,但它们五个凭什么和金木水火土五德媲美。

…。。
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