神祇，其实没有太大的区别，只是一个是纯粹借助外来愿力，一个是以自身学识，引动人道秩序而已。
李浩成的感慨没有持续太长时间，就是被几位大儒叫到台上去，参加文会的第二场活动——十多位大儒的考验。
诸位大儒考验都十分有意思，基本都是按照你先前表现出来的弱点进行，比如儒道的大儒就是针对李浩成的根基，提出问题，解题的过程也是李浩成自我调整根基的方法，秀家大儒则是针对李浩成的一些细节，通过考验他一些秀家的理念，引导他完善自身学说。
不过，也有一些大儒并不会特地帮助李浩成，比如史家大儒的考验，就让李浩成有些为难，他的问题看似简单，实际上却是典型的在细节上逼死人，一个历史问题想要满分，需要你精准到对应的年号。
要是纯粹大唐王朝的历史问题也就罢了，可他出的问题却经常涉及到多个国家，例如——第三次大唐和大汉的全面战争是因为那个附属国家引起的，具体原因是什么？大唐、大汉、附属国三者对应的年号是什么？三家在史书当中的记载又是什么？
若是没有中间那一个问题，这个问题也不算难，但加上中间那个问题之后，就是李浩成也没有十足的把握。
毕竟大唐建立万年，附属国家在六千年前，虽然一直保持在八百个数字上下，但万年下来，真正存在过的附属国家，没有三千，也有两千多。
两千多个附属国家，接近五万个年号，哪怕是史家的修士，除非是专门研究附属国家的那一批，其余的也不会闲着没事，去背诵这种东西。
下方学士听到这个问题，纷纷皱眉，而跟随他们一起来的一些亲属，却是在那里幸灾乐祸，这种情况在偏向寒门出身的学士身边尤为严重。
这本就是人之常情，有些人总是见不得别人好，特别是这些被携带而来的亲属，原本以为这次又是先过去文会那样被人奉承法，自己只需要吹捧一下自家亲戚，就能获得一些学士和富人的赞同、认可。
却不想这次文会，带自己带来的家族骄傲在翰林文会当中也只是一朵小小的浪花，他们根本没有丝毫可以摆显的东西，以至于，这群狐假虎威惯了的人，不由有些仇视李浩成。
若是李浩成一直顺风顺水，巨大的差距自然让他们没有胆子将自己的阴暗心思展露出来，可随着李浩成被难住了，他们一些隐晦的心思就是不由自主的表现在面容上。
而在场的诸位学士那个不是灵觉敏锐之辈，轻而易举的发现他们的心
…。。