遁”和其它“地行术”，但对“纵地金光”无效，因为“纵地金光”也叫做“天罡纵地金光遁法”，只要施法者接触地面后就会化作“金光”遁走，意即化实为虚，以类似“电流”传输的方式在一切“导体”中输送，故能无视法阵禁制强行遁走。
“五行大遁”分为大、小“五行遁术”，即施展“大五行遁术”者可直接在金、木、水、火、土五中元素媒介中自由穿行，但须得有“先天五行之体”方可修练。相反，“小五行遁术”则只需跟据自身所占五行属性而定，甚至还能借助法阵、法宝、符箓遁走。
“六甲奇门”也就是“奇门遁甲”中一种或几种，或曰“法奇门”，常见于佛门秘宗修法；或曰“术奇门”，常见于道坛术法；或曰“数奇门”，常见于占卜、星象与择日；或曰“阵奇门”常见于行军作战之阵法。也就是说“六甲奇门”看似一门神通，其实是一套单独的庞大“修真体系”，包括法、术、数、阵四大方面内容，每一方面都具备无上威能，足够普通修真者修炼一生也够用了。
“逆知未来”即对未来有“预知性”和“预见性”，乃《旁门左道七十二术》之“萌头”法术之升级版，只不过效果更好而已。
“鞭山移石”即驱动山脉和搬运大块石头的法术，乃《旁门左道七十二术》之“担山”、“搬运”等法术之升级版，更过更好。
“起死回生”即在人死后三至七日内使之魂归附体之术，此术成功率与主修“功法”属性和施法者“修为境界”相对应，对已死者使用条件很苛刻，通常都需要同时完成“修复肉身”和“招魂附体”两个步骤。凡人如下界蜀汉丞相诸葛亮曾用“七星灯借命”即此法。对于修真者来说，可用灵丹、妙药、输送真元完成施救，更有甚者能服用太上老君炼制的“九转还魂丹”或修改《生死簿》。
因此，“起死回生”并不是一门“仙法”，而是一系列对应的法术、神通之集合，专门用以针对凡人和修真者之间配套使用的。
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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们：打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！