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第297章:煞鬼入侵——修罗劫

作品:天地任我行之一作者:窗外雨声响
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功法有………………666……………封建迷信?古兰经?…………………………666……………………………古兰经?封建迷信?………………666……………。

“毗湿奴”是主管维护世界之神,其性格温和,对信仰虔诚的信徒施予恩惠,并常常化身成各种形象来拯救危难的世界,降服魔鬼。

“湿婆”是主管破坏世界之神,主宰人的生死及天才的繁衍,其代表苦难和对亵渎神灵世界之破坏,为“毁灭之神”,受世人敬畏。

所谓世人,即雅利安人占领西牛贺洲后的凡间各族人,按照身份地位从高到低分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、达利特五个等级森严的社会阶层。婆罗门即祭司、僧侣等金字塔顶端的世袭贵族,负责与神灵沟通,拥有解释宗教经典和祭神的特权,特别受神灵眷顾。

刹帝利为“多神教”护卫者,位于金字塔第二层级,以军事贵族和行政贵族为主,包括皈依“多神教”的外来征服者,拥有征收各种赋税的特权,负责捍卫“多神教”在西牛贺洲的统治地位神圣不可侵犯。来自北俱芦洲征服者中的雅利安人自由平民则是第三等级吠舍。

吠舍原本是雅利安游牧民或商贩,但占领西牛贺洲后弃畜牧转而从事农、牧、渔、猎等行业,必须以布施和纳税来供养前两个等级。

首陀罗是被征服地土著居民中的小酋长或富商,属于第四等级且没有资格参加宗教活动,只能从事农、牧、渔、猎等所谓低贱职业。

达利特即被雅利安人征服的达罗毗荼人,在“多神教”中无地位,意为“不可接触者”,只能做卖淫、掏粪、收尸等令人不齿之事。

正所谓哪里有压迫,哪里就有反抗。尽管达罗毗荼人无法用武力正面反抗并驱逐雅利安人,但对自己信仰的“八臂魔神”寄予厚望,于是不仅时刻顶礼膜拜请求帮助,而且在必要时还以活人为牺牲献祭“八臂魔神”。在汇聚了足够多怨念与血煞之后,“修罗道”开启。

此时,摩亨佐达罗这座曾被“多神教”大能们联合封印的“死亡之城”上空布满了厚厚血云,其中所散发出来的血煞和凶戾之气足以让人望而生畏,若是普通凡人或是野兽不小心靠近“死亡之城”千里之内,则会在逐渐变得双眼血红暴躁疯狂,进入百里则会爆体而亡。

然而,让人感觉奇怪的是,此时的“死亡之城”并非在“多神教”地盘内,而是被“天方教”在数百年前依靠发动圣战强行夺取了。

因此,面对“死亡之城”惊变,“………

…。。
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