言论，但真正读过并理解这本书的人才发发现作者杨迪的惊世才华和良苦用心。
在《科学枷锁说》中其实提到的最多的并不是对科学的否定，而是对未知的理解和尊重。
就比如其中一篇关于“奎”的文明的研究。
“奎”作为盖亚星的远古文明，它们也曾是这个美丽而富饶的星球的主宰级存在，可是奎和恐龙一样被“灭绝”了，区别只在于人类抵达盖亚星时，这个星球上还存在着为数不多的，几乎可以和濒临灭绝的动物一样稀有的奎。
但即便如此，奎和人类之间的爱恨纠缠还是给人类留下值得自我反思和警醒的痕迹。
其中最具代表的就是奎和人类的战争以及蜜月期共同创造出的“薪王宝藏”，那些传奇造物所拥有的力量是有目共睹的，并且直到今天它们也都是唯一的，不可被再复制的。
关于这一点杨迪甚至还隐晦的提到了“昏日城邦”和“王权骑士”。
如果林森再看这一篇，大概就能理解为何韩空文和杨迪的关系如此之密切了吧……
对于这种神秘和强大，杨迪表现出的做派并不是用科学去解释一切，相反在他眼里科学只是一个很小的圆，它与真理之间还存在着距离，所以人类在这时要学会的是尊重，是敬畏，是自我解放思维并放下枷锁去虚心的求教。
这种包罗万象的思考方式和精神觉悟层次才是《科学枷锁说》的核心内容。
也是关于“第三类”的最重要研究结果。
那么到底何谓“第三类”？
曾有人给出过答案，“第三类”可以视作一种全新的精神层级，也可以被具体为一群拥有更高觉悟和智慧的新人类，他们已经迈升了一个台阶，已经初步的窥见了更高远的文明构架。
关于这种答案，从整体反馈数据来看，公众的接受程度很不理想。
尤其是与“反思者”学派一同呈爆发式崛起的“反智主义者”，他们认定杨迪和他的理论以及他所引领的“反思者”都只不过是一群故作姿态的伪科学分子，他们只会诱发恐慌，却根本看不到现实的美好与残酷，是一群脱离现实的疯子。
这种情况出现的并不意外，毕竟杨迪的很多话至今仍让感到震惊和难以理解，就比如他曾经而激进的进行过自我的否定。
他在一次公众场合的发言中曾说过：“如果我们都只是数序世界中的一组代码，一个模拟人类感情的NPC，我们从小到大接受的教育和认知都只是符合规则需要的必备
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