奢华而不思劳作。可是有劣品盔甲？还是有废用之火枪？”
“陛下，诸位臣工，圣人曾言，工欲善其事，必先利其器。广而言之，所谓利其器，并非单指使用之器械。”
“身体、学识、饭食乃至生活环境，都是一个人劳作之器，不管从事任何行业的所谓器。”
“军卒之于征战，军备为其器，而个人军事素养也为其器，甚至妻儿老小的归属也为其器。而利其器，即为更新军备，提高素养，解决后顾之忧。”
“士人之于治政，圣贤书为其器，品德性情为其器，同样生活条件也为其器。”
“推而言之，工匠生活和工作环境的改善，便是利其器之为。何有奢华之说？”
有些牵强，也只能这样牵强了，没办法。
四民之中，以士人为尊，在朝堂，乃至在整个天下，都是认同的。
赵曦还没有冒天下之大不韪的想法，那事做不得。
所以，只能是东拉西扯的跟先贤扯点关系。对错不说，好歹拉扯上了。
太子这番话……好像有点道理，或者说很有道理。
这不正好是恳请朝廷改善公廨的理由吗？
这样理解就对了！赵曦白呼这么多，不就为这一点吗？
赵曦是肯定不能提这个话题的，可他又不想这次的议事又变成扯淡。
所以，在反辩时，专门留了一空隙，等着人抓。