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其实朗日赞普再次提起和亲，也不是没有原因的。
在他继任赞普之前，吐蕃只是青藏高原之上实力比较大的部落，他袭位之后开始了一统高原的战争，凭借出色的军事才华，削平彭域、附国、白兰、党项、附国、嘉良等部落国家，又攻灭强大的苏毗部，从而一统了青藏高原，进而建立吐蕃王朝。
但是他重用了在统一战争中立功的娘·臧古、农咐波、哲蚌·纳生、巴·鱼泽布、穹波·邦色等等原苏毗贵族的力量，以实现兼并吉曲河流域等地的目的，并赐给他们领地和奴隶，这样新贵族的地位就超越旧贵族，王权虽然大为增强，却触犯了旧贵族的利益，引起吐蕃旧臣的不满，因之心怀怨恨。固然大家害怕手腕强势的朗日赞普，可他也始终不能将那些以部落为单位的各方势力完全压制。
用什么方式将松散的吐蕃拧成一股绳，不至于因为内耗而消耗掉吐蕃本就少得可怜的元气呢？方式就是——战争！
他不停的向着四面八方发动战争，以战争红利将吐蕃上下各个阶层团结在一起。
不得不说，这种方式确实让吐蕃各大势力得到极大好处，令一盘散沙的各方势力都安分守己、空前团结，这因利而团结起来力量，使吐蕃的战力攀上一个全新的高度。
然则无论如何，高原贫瘠的土地、稀少人口注定“以战养战”的策略难以长久，早已经跟良日赞普利益纠葛在一起的尚宰相尚囊知道，唯有和在西域如日中天的东方大国——隋朝保持亲密联系，才能使王族保持全面研制的态势。
而且尚囊认为友好国家天竺和尼婆罗是宗教至上的国家，他们是以宗教信仰掌控国民，国家权力始终在佛教之手，王族只要得罪了佛教，便被他们推翻，所以这两个国家虽然历史悠久，但国家制度方面始终是止步不前，唯有中原的政治体系才符合吐蕃未来的发展。
朗日赞普深以为深，他需要的是一个君权至上的国家，确实看不上天竺和尼婆罗的官制，于是听众尚囊的建议，派遣长子达赞干布入隋朝贡，希望建立友好关系，从而得到大隋所有的文化精髓，以促进吐蕃政治、经济、文化、军事、农业、工业、医学的全面发展。
可惜他们千算万算，却没算到大隋皇帝完全不配合，不但悍然拒绝了吐蕃的求亲、瓜分吐谷浑之策，这位强势的皇帝还将吐蕃之敌象雄、大小勃律、女儿国纳入了丝路联盟，加以保护。
但杨侗的反应，如同一记响亮的耳光，打得朗日赞普的脸
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