痴’而引起的诸多烦恼，导致心理失衡而致疾。心病导致身病，不治心病，身病难愈，何谈养生？所以，‘贪、嗔、痴’实为人生的大病。那么，什么是‘贪、嗔、痴’呢？大乘佛教的重要论著《大智度论》卷三十一载：有利益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故称为痴。此三者为一切烦恼之根本，茶毒众生身心甚剧，能坏出世之善心，故称为三毒。”
“大师，如何医治这‘三毒’大病呢？”张小山虔心地问。
空性法师用赞赏的目光看了看张小山，又扫视了一下其他人，见除张小山外，别人都听得非懂非懂，便改为更为通俗的语言继续道：“医治‘贪’病，要用‘舍’字。人之所以患贪病，就是一切都是为自己着想，不肯利益别人。天下可爱的东西，恨不得完全归于自己一人，管什么别人的幸福，谈什么别人的安乐，他人的生死存亡，都与自己没有关系，因此贪病就缠绕到我们的身上来了。假如这时候懂得了‘舍’，看到别人精神或物质上有苦难的时候，肯把自己的幸福、安乐、利益施舍给人，这样，贪的大病当然也就不会产生了。不过，一讲到‘舍’，很多人都觉得自己能够做到，比如送人礼物，帮别人解除一些痛苦。但这样还不算真正的‘舍’，因为施与者心中难免会希望以此得到回报。希望回报，从本质上说还是贪，而不是舍。真正的舍，要像蜡烛一样，虽然自己牺牲了，但是要他人得到光明就够了；真正的舍，更要像太阳一样，用自己的光热，普照大地万物，没有条件，不讲代价，不期望万物的回报。佛经上说的‘但愿众生得离苦，不为自己求安乐。’就是这个意思。”
空性大师还讲了医治“嗔”病要用“忍”字，医治“痴”病要用“觉”字。总之，用“舍、忍、觉”治好了“贪、嗔、痴”，人才能拥有身、心、灵的健康，才是真正的养生，这应该算是养生的秘诀吧。
空性大师讲完，认真看了看杨满仓的脸色，关心地说：“杨施主可能是干大事之人，心力消耗较大。除了上面讲的治心病的方法，我还建议你明天去向本寺合一法师学习少林内养功，此功极利于养生，而且不难学会，只要持之以恒，必有益处。”
为使杨满仓等人能够顺利地找到合一法师学习少林内养功，空性大师还主动电话联系上合一法师并进行了托付，真可谓是慈悲为怀的少林高僧。
二、少林内养功
清晨，在少林寺景区一客栈内的标准套房，张小山和杨满仓几乎同时被鸟儿的啼鸣叫醒。昨晚，杨满仓本想
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