”张春桃插话道。
“可以这样说。这首禅诗就是禅宗五祖弘忍大师选拔接班人时，他的徒弟惠能所作。当时，五祖的弟子很多，选何人传其衣钵呢？他令弟子们各做一偈，以分辨其悟性高低。上首弟子神秀作偈说：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。另一高徒惠能随后也作偈说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”五祖认为惠能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，便将惠能选定为接班人，惠能于是成为了禅宗的六祖。”
吴玫听不大懂，问道：“小山哥，听你讲了这些，我知道黄梅的五祖寺也很重要了，那它和少林寺到底有什么渊源啊？”
杨满仓也说：“是啊，我也不是很清楚他们之间的渊源关系。这样吧，我们边赶路，小山边详细的讲一讲。”
“大奔”驶出南阳市区，继续往登封而去。车上，张小山继续讲道：“要说五祖寺和少林寺的渊源，那可非同一般，应该说是兄弟之间的关系吧。禅宗佛教的祖师从初祖达摩到六祖惠能是一脉单传的，少林寺是初祖达摩的传法之所，是禅宗祖庭；五祖寺是五祖弘忍的弘法道场，被称为天下祖庭。当然，从初祖到六祖都是禅宗的祖师，我国各地的佛教都对他们顶礼有加，少林寺就有专门的‘六祖堂’供奉这六位祖师爷。”
“那我们怎么利用这个关系呢？”杨满仓问。
“我有一个办法不知行不行。我前年去过黄梅的五祖寺，还和该寺的方丈见忍法师有过一面之缘，见忍法师是天门人，和我们郢州人算得上是半个老乡呢。见忍法师致力于慈善事业，是知名的慈善家，他认为人间佛教的落实在觉悟人生，他提倡奉献人生、善用其心、善待一切。一个这么善良的佛门长老，如果我们借用一下他的名讳，对少林药局的空性大师说是见忍法师介绍来的，我想他也不会反对吧。”张小山既是在说自己的想法，也是在征询杨满仓的意见。
“这个想法好，空性大师听说是五祖寺方丈介绍来的，肯定会接见我们。至于见忍法师嘛，我们又不是打他的牌子做坏事，有什么不同意的！”吴玫不待杨满仓表态，嚷嚷道。她见杨满仓没表示不同意见，又问张小山：“小山哥，你和见忍法师见面时，都谈了一些什么呀？他肯定是非常严肃地给你讲经吧。”
张小山笑着回答吴玫：“你不要把佛门中人想的那么古板好不好。我们见面时彼此称呼老乡，见忍法师不仅不以大师白居，而且相当随和，十分善谈。对了，
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