十五章说：“吾不知其名，强字之曰道。”
对有形可见、随时变化的物理世界背后那个不变的主宰，只能勉强称之为“道”，以便认识、讨论的方便。所以说：“名可名，非常名。
“无名，万物之始”。万物开始的状态混沌一片，无有区分，当然是无名。
“有名，万物之母”。人类产生，意识加入了世界，由人类的意识对万物加以区分，万物才出现。所以，人类的意识才是万物出现的母亲。
就比方说植物学家和普通人看到的森林是不同的。一个普通人进入一片森林，他对森林中的动植物毫无所知，对他而言，这片森林就是混沌一片，难以表述。假如这个人是个植物学家，对植物和动物相当熟悉。
于是，这棵树是什么树，有什么特点，那棵树是什么树，有什么特点；所有的动植物在学家眼里，都是了若指掌，所以，这片森林在他眼中，历历分明。
混沌状态就是“无名”，历历分明就是“有名”。“无名”、“有名”的概念是理解“玄之又玄”的关键。
“有名”与“无名”在世人的意识中是不一样的，但它们反映的却是同一个世界，故曰“此两者同出而异名，同谓之玄”。
认识到“玄之又玄”看似是返回到混沌的状态，其实在认知上已经提升到了一个更高的层次。
世人三境，第一重境界，看山是山，看水是水；第二层境界，看山不是山，看水不是水；第三层境界，看山还是山，看水还是水。
第一重境界类似于“无名”境界，不知区分；第二层境界类似于“有名”境界，有了分别心；第三重境界，类似于“玄之又玄”的境界，消解区分，返回混沌。
玄之又玄，便通众妙之门！
…………
《道德经》是道门弟子的必修经卷，各人各有见解，但相通，只是角度，眼界，经历，深浅不一。
江小白讲学此经，老生常谈，却有法言加身，字字有道韵气机流转，给众人的体悟自是不同。
嘴唇张闭间，字字经风传，时间便在江小白的一字一言，弟子们的点头眨眼间慢慢过去。
一日时间，前大半讲学，后半段弟子提问，江小白一一解答，众人拾柴火焰高，偶尔有弟子说出金句妙问，问得江小白发愣，然后发笑，觉得大有收获。
这样的过程，对修行之人来说，简单也不枯燥。
就这样，一日讲学的时间很快结束了。
江小白
…。。