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第十七章 斩三尸与准圣

作品:玉京山上的树作者:琳贾
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那什么才叫作“圣”呢?

先天甲木的思绪开始飘乎,它想从前世的知识中寻找答案……

圣这个概念,与道家的关系并不深,它更贴近于儒家的思想。

何人可称圣?

有【元圣】周公姬旦,有【至圣】孔丘,有【兵圣】孙武,有【复圣】颜回,有【亚圣】孟柯,有【书圣】王羲之,有【诗圣】杜甫,有【棋圣】阿尔法狗……

嗯?好像混进去了一个奇怪的东西?

把那个怪东西踢出去,只说前面这一干称圣的人,其要么在某一领域上取得了极其高绝的成就,要么是个人品德上无比高尚。

综上,圣是一个附属于文明体系的高级称呼,与“神”、“仙”这类超脱于文明的存在并不是一个概念。

再联系起洪荒七圣的成圣经过,先天甲木有了一个猜想:

“所谓【圣】,即是对文明的发展起到过领导性作用的人!”

鸿钧为什么成圣?因为他证得了教化大道,建立了天道,确立了仙道文明。

三清为什么成圣?因为他们有盘古开天的功德与立教传道的事迹,发展了鸿钧的仙道文明。

女娲为什么成圣?因为她创造了人族,而仙道大兴,正是因为人族的建立为其提供了发展的根基,看三教在后世的宗派,全是人族宗派,就已经足够说明问题!

西方二圣为什么成圣?因为他们的西方教同样在传道,佛道与仙道一脉相承。

这么一想,先天甲木忽然就悟了!

说了这么多成功案例,再拿个反面教材出来吧:

老好人红云,虽然得了鸿蒙紫气,但他从不收徒,整天和朋友嘻嘻哈哈,根本就没有传承到鸿钧的教化大道,于仙道文明毫无功绩。

偏偏这种人得了一道鸿蒙紫气,你说他不死谁死啊?

啧!

有意思。

……


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