自己以前，将心宗四大行，对等于四果境界，是错误的。
四果的境界，只是用来衡量佛法和神通的境界。
却并不适用于心灵的修为。
四大行，就是四大行。
神通是神通，不可并列而论。
大笑之后，慧觉重新回复平和的目光朝着周围看了看，然后双掌合十，念了一声佛号，
“阿弥陀佛。”
“小僧失礼了。”
话语落下，他的身影便从原地凭空消失了。
“没了？！”
“真的没了？！”
“和尚不见了！”
街上的行人和路边的商户看着消失的慧觉，一个个顿时全部露出难以置信的神情。
他们的目光忍不住的四处寻觅，却哪里能够找到慧觉的身影。
慧觉的身影凭空消失，再出现的时候，他已经来到了原县县衙的大门口。
原县县衙大门敞开。
两个差役守着大门，大门的右边，放着一口登闻鼓。
这一面登闻鼓，就是用来给百姓击鼓鸣冤。
只不过登闻鼓，不是随便可以敲的。
前周朝，就有规定。
衙门的登闻鼓，不得擅自敲响。
但是鼓声一响，不管县令在做任何事情，都必须立刻身着官服，进行升堂。
只不过，前朝规定，敲击登闻鼓者，不管有理无理，首先杖责三十。
皇宫之中，同样也有一口登闻鼓。
登闻鼓一响，天子都得立刻上朝。
但敲击登闻鼓，只有敌军围城，或者太子薨没，这样的情况，才可以敲击。
若是有大臣死谏，同样也可以敲击登闻鼓。
但鼓声一响，不管天子听不听从你的谏言，敲击登闻鼓的大臣，都只有以死谢罪。
这也算是前朝比较不仁道的地方。
相比于前朝，律法严苛的大秦，反而在这方面没有那么严苛。
大秦百姓，府衙之外，敲击登闻鼓者，若是有冤情诉者，无罪。若是无事狭戏者，杖八十，充没为奴。
从某种程度上而言，大秦律法，在这一点上面，反而显得有些人性化。
而在朝廷之中，却是取消了登闻鼓。
只是在咸阳帝宫之中，上朝的麒麟宫外，有一口麒麟钟。
这一口麒麟钟也不是凡物。
传闻这
…。。