。”
唐顺之眨了眨眼睛，敏锐的捕捉到了关键，说道：“英宗敕封三丰祖师为通微显化真人，诰辞有言‘元朝名士，天师后昆，鹤骨珊珊，尤髯拂拂。出辽东而访道，入终南而遇师。’”
“传说张三丰祖上乃张继先之子，靖康之变被随着皇室一起掳掠到北方，才有了这一支。”
“国师未曾听说过？”
张执象想了想，说道：“继先祖师无子，乃族谱所写。”
唐顺之看着张执象笑道：“可天师府也没有否认。”
张执象也察觉了关键所在，正想着该回天师府问问师兄，唐顺之却又说道：“至正二十一年，太祖击败陈友谅、张士诚，有驱逐鞑虏恢复中华之势，天师府第四十二代天师张正常献‘天命有归’之符于太祖。”
“永乐元年，成祖命正常之子宇初陪祀祭天。”
“永乐四年，上命张宇初编纂道藏。”
“永乐六年、七年，连续两年，成祖命张宇初寻访三丰祖师，不得。”
“永乐八年，张宇初羽化，由其弟张宇清继任天师，继续编纂道藏。前后两任天师，又有邵以正勘校，到正统十年，一共花费四十多年，才编纂完成，付以刊印。”
“其间。”
“永乐十年，成祖大修武当山，遍访三丰祖师。”
“很难说道藏的编修，与三丰祖师无关，也很难说，天子之学，与三丰祖师无关。”
唐顺之说到这个份上，张执象自然明白了其中的关隘，他看着唐顺之问道：“你的意思是，不是三丰祖师是龙虎山的后裔，而是三丰祖师借由龙虎山，将天子之学交给了太祖？”
唐顺之抚着胡须笑道：“此事，我想老天师应该是知晓的。”
“而且。”
“近日我翻看了《方伎传》，张三丰传里面，有一句话非常有趣，言说：或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。”
“我大明以前，宋金元三代关于三丰祖师的记录，都是传言，无从考证。”
“而太祖唤三丰祖师为‘张玄玄’，何为‘玄玄’？”
“玄之又玄也。”
“何为‘君宝’？”
“天子之学也。”
“我敢确定，天子之学，就是三丰祖师保管，借天师府之手交于太祖的。而三丰祖师的来历皆不可考，更像是……凭空出现。”
“那么，他是谁呢？”
…。。