秦朝的军功爵位制共分二十级，分别为：一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫,七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更,十三中更,十四右更，十五少上造，**上造(大良造)，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。
其中第九级的“五大夫”是一个分界线，往下都是民爵，再往上就是卿爵。
民爵是指普通士兵依靠斩首能够晋级的爵位，最高是第八级的公乘，再往上就需要担任军中指挥序列，以战役的功劳来论升降了。
民爵和卿爵并非不可跨越的鸿沟，而是个人勇武的价值和将领价值的区别。
在军功爵位制下，不论出身贵贱，一切由功绩说话,哪怕是宗室子弟，没有足够的军功,连宗室族谱上都不会记录名字……
这是最大的公平,是秦国赖以维持的信。
耿橘首先攻击的便是军功封爵制的信,他说道：“说是一切以军功来论，可昔日秦昭襄王的兄弟嬴芾和嬴悝他们根本没有军功，却被封为泾阳君和高陵君。”
“嫪毐仅因为赵太后的喜爱，便被封为长信侯。”
“须知，白起战功彪炳，也只是爵至大良造，封武安君而已。”
“大秦王室自己都在践踏的军功封爵制，如何能够立信，如何能够服众？秦如何能不二世而亡？”
“钜子推崇秦制，好没道理。”
“科举好歹能够选拔出人才来，功爵制度，却在腐坏之后，连功绩都可以凭空捏造。”
耿橘被点出科举的弊端，倒也没有太慌，他是承认当前科举制度有问题的，但他却看不起秦朝的军功封爵制，近两千年前的制度如何能与今天相比？
墨教还是太古老了。
怪不得有“墨守成规”这个成语。
钜子看了耿橘一眼，平淡的说道：“你不读史，不怪你。自变法以后，封君在秦国,已经只是虚称,它可以表示尊贵，也可以表示名声。”
“但唯独没有表示地位。”
“爵位，才是大秦上下唯一的根基。”
“泾阳君也好，高陵君也罢，他们的富贵，是秦王给他们的，他们可以享受一时的富贵，却无法传承下去，这才是根本。”
“至于嫪毐。”
“司马迁写的秦史也能算正史？你宁愿相信一个正在奋六世之余烈横扫列国统一寰宇的秦国，会因为一个王太后的**而踏破帝国的信誉，也不
…。。