道：“喂！年轻人，继续和关某之前的战斗吧！”
迦尔纳还没开口，阿周那立刻再度吼道：“不准无视本王子！现在是我在说话！”
“这是武者间的战斗，小鬼滚一边去。”
关羽对阿周那的第一印象似乎并不太好。虽然迦尔纳在刚刚登场时，同样对自己出言不逊，但迦尔纳却以行动赢得了关羽的尊重。
在关羽看来，能接住自己一刀——虽然只是随意的一刀，迦尔纳的表现已经值得自己尊重。但是阿周那一看就是个靠弓箭远程攻击的角色。
武者间的对决，是一种通过面对面武器互相碰撞，来互相传递心意与决心的神圣仪式。根本没有弓箭这种娘娘腔的武器出场的空间。
“武者间的战斗？别开玩笑了！区区一个贱民，有什么资格被称为‘武者’！”
关羽看着迦尔纳，低声重复了一句：“贱民？”
听到“贱民”这个称呼，迦尔纳虽然脸部表情未变，然而他握着长枪的右手却因为过于用力不停微微颤抖着。
汉帝国对于外族居住的土地，采用当地人自治的统治方式。汉帝国只会在这片他们征服的土地上设立节度使衙门，解除当地人的武装，然后驻军以彰显自己对这片土地的控制权。至于管理这片土地的人，则是当地人自己。只要当地不发生什么诸如骚乱、暴动、遭遇入侵这些大事，并且老老实实完成来自中央的命令，汉帝国一般是不会插手这些外族土地上，当地人自治的管理方式。
作为天竺节度使，关羽很清楚阿周那嘴中的“贱民”是什么意思。
生活在天竺这片土地上的当地人依照“种姓制度”被分为四个等级。
负责神职工作的“婆罗门”。
代表精英统治阶层的“刹帝利”。
没有政治权利的普通人“吠舍”。
负责低贱工作的“首陀罗”。
四个阶层等级森严，互相隔绝。在这四个等级之外，还有一个最下等的，被排除在种姓之外的“达利特”，也就是所谓的“贱民”。
在天竺人眼中，“贱民”是最下等的人，地位相当于罗马帝国的奴隶。当然其实在“婆罗门”与“刹帝利”眼中，之后两个种姓的人也和“贱民”没什么太大区别。
“种姓制度”最初建立的目的是什么已经没人知道。有很大可能是最初为了确定工作内容与工作人数才产生这种等级划分。
拥有丰富知识，懂得用“神”来忽悠世人的人群被称为为
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