“‘地主’不一定要是某个人，军屯的‘地主’就是国家嘛，廷纶兄，这个道理是很明显的，每回一说到九边屯田，邸报上有些科道官就在那儿‘起隆煤堆’，要么是在地域上作文章，说北方人懒，要么就干脆上升到族群之分，说蒙古家丁懒，反正就是把问题归结到某类群体身上，我觉得这是不公道的。”
吴惟贤认真道，
“从周朝到现在，能为国家为朝廷产生主要税粮的，无一例外都是私田，假设公田能维持一整个国家的税粮供应，那实行井田制的周王朝就不该只延续了八百年，想想周赧王最后死前是甚么境地？债台高筑，连攻秦的兵马粮饷都要向富户借款啊。”
“当然了，太祖皇帝当年的出发点是好的，太祖皇帝将九边军田公有化，是想在养卫所百万旗兵的基础上令军户人人能有田种、有饭吃，但是这种土地公有化之后再平均分配的构想并不符合我大明的现实国情。”
“这个问题跟种军田的是南方人还是北方人，是汉人还是蒙古人一点关系都没有，我自己是南兵所以我敢说这句话，倘或现在朝廷下旨，把南人北人互相调转了居所，让军屯的北人去江南种地，让浙江的农民来北方耕军田，结果依然是江南粮仓富庶、九边军屯崩溃，因为这根源就不在人身上。”
“我将心比心地说一句，就九边这军屯国策，军户们跑了一点儿也不过分，暂且抛开其他不说，单单讲交纳税粮，即使是丰年，军户们辛辛苦苦收了粮，先交国家的，再交卫所的，光一项公粮收下来就能让军户月月无余粮。”
“卫所有甚么事，样样都要军户出钱出力，三天一小派，五天一大派，样样有说法，桩桩有公文，想换掉军籍去考科举罢，且不说有没有这份心力，多生的几个儿子能不能不被当作‘余丁’勾取应役，还得看卫所军官脸色，即使我从前在浙江种田挖矿，也没有过得像九边军户这般一点儿盼头都没有。”
倘或此刻穿越者朱翊钧在此处，一定会立刻发现吴惟贤所讲述的军户待遇，其实就是近现代的“三提五统”，只是万历朝的浙江乡民吴惟贤还不能想象一个国家能做到“彻底取消农业税”这回事儿，
“浙江的农民和矿工再怎么不容易，起码还可以盼着有一天攒足了钱也买上几十亩田地当个地主，可是军户们劳作了一生，所得之钱粮都交给了国家和卫所，下一代还继续要在同一片军田上为朝廷劳动，子子孙孙都是公田的佃户，连自己的一点产业都置不下来，这不就是朝廷用国策在赶人逃跑吗？”
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