开朗的感觉，他也认识到，这只是理而已，在一定程度上正确，远没有触及大道，神仙本是人来做，按这个世界的看法，就是生命层次发生了质的转变，是一种进化，这是《天演论》所述说。
大道唯心，这不是唯物与唯心之辨，而是莫闲真切的感受，一切都是有可能，但物质一旦产生，法则随之而生，大道已超越唯物与唯心之上，它自身也在变化之中，它是无常的，而精神凌驾于物质之上，又受物质所限，万物与万物生灵构成矛盾，万物生灵只要精神强大到一定程度，都想以精神驾御物质，常见是间接的，生物精神驱动它们的所认为的器官，作用于其它物质。只有极少现象能突破这一点，显示出神奇。
一句话，精神层面干涉物质世界，在宏观世界很难，但在粒子层次，好像很容易，特别是在量子层次，波粒二象性就说明了一切，这个现象引起莫闲的深思，特别是波粒二象性，与其说粒子和波动，不如说它更像炁，莫闲非常熟悉的一个概念，当然他没有见过，但感应得到。
莫闲在这里边看边思索，不想引起童儒风的注意，他将书往桌子上一放，坐在了莫闲的旁边，莫闲投之以微笑，读书的人不少，莫闲以为又是一个读书者，他无意之中往书稿上一望，立刻惊讶了，那是一部手稿，灵光斐然，他一惊，这应该是是先贤用心之作，无意间将自己的见解注入其中，书带灵光，这本书一定程度上可以算是法宝。
他没有想到，市立图书馆中居然有这种书籍，恐怕不是一般人能借到。他的表情中一闪而过的诧异引起童儒风的注意，童儒风也很诧异，能够了注意到书稿上的灵光不难，但要注意其实质就难了，显然眼前这位年青人注意到这一点。
“鄙人童儒风，不知这位小友高姓尊名？”
“高姓大名谈不上，邵年骰，童先生能借到这本书稿，在哪里高就？”莫闲问到。
“高就不敢，本人在盛海大学任教，因在孕神期，想借元力尊者的手稿参考一下，设计元神之路，邵先生肌肤紧致而隐有玉光，虽然这样是筑基修为，看来炼体有特殊功法。”童儒风说到。
“不敢，原来是孕神期高手，我不过练习了体术，不值得一笑，童先生借元力尊者的手稿，看来是走力理这一道，元力尊者的力之理是相互作用，囊括很多，不过他的理只是宏观状态下低速运动物质的近似。”莫闲说，他的意思很明白，元力尊者的理论已不算先进。
“是啊，你居然看到这一点，我很好奇，你修行的什么？元力尊者的力之理在
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