何必修行，又何来圣人。想必古时候的修行出了一定的问题。不过这种心意出窍到时有些意思。可以尝试一下。”
元英的做法十分大胆，一种尚未证实的修行法门，很有可能会造成人体的损害。
不过他并不担心，入定论中除了阐述入定之外，还又专门对入定做了各种解释，详细到每一步如何做，出了意外又如何化解。
而这一种心意出窍的法门，并不会对身体造成伤害。
“平坐闭目，五心向天......”
有着蛰眠打下的基础，元英很快就安静了下来。
但他的脑海中仍然有许多过往琐事，不能很快进入无思无想的境界。
他知道按照入定论对入定境界的划分，这是才刚刚进入入定的状态，被称为初定。
初定者，禅心不定，易受外界干扰，容易从入定状态中退转出来。但初定者也能做到身心放松，自然和谐。
他的生命本源能增加0.05，除了潮汐呼吸法小成之外，也有入定的功劳。
身心放松，能够加快人体新陈代谢，自然能够增加人体本源。
除了初定之外，入定论还将入定分为三个层次。
分别是中定，长定，以及最后的恒定。
初，中，长，恒，便是入定论的四个层次。
中定者，无呼无吸，与宙合一。到达这一种入定境界，身体已经没有了呼吸，自身与天地合为一体。古典传记中的无漏之体，先天混元之态，便也是如此。
长定者，便是能够长时间处于入定状态，长时间与天地万物合一，这种状态，更容易处于悟道状态，也更容易与灵气勾连，增加牵引灵气的速度以及让人体吸收更多灵气。
这是何种恐怖？相当于改变一个生灵的资质。
至于恒定，这种状态在入定论中并无多言，仅仅只有只言片语。
恒定者，永不退转；
恒定者，吃喝玩乐，嬉笑怒骂，皆是与宙合一；
恒定者，菩萨、佛陀境界也。
诶，长定者不如其万一矣。
不知道过了多久，也许只是片刻须臾。元英只感觉自己来到了一个陌生的地方。
四周黑暗笼罩，寂静无声。
感受了一下自身，元英只觉得自己朦朦胧胧，又似乎无有形质。
像是气团随意糅造而成，又好像某种莫名的东西。
“一念清灵，如梦如影，其类乎鬼，这
…。。