的研究完全是野路子。
而那些前僧人对这个是完全没研究。
倒是这两个前教士，曾经在大学学过神学专业，甚至于有一位还是神学硕士。
光这一点，就足以让卫小北将这个重任交给他俩了，当然，为了保证祈祷语契合东瀛当地的风俗，让那些潜在信徒尽可能的理解，卫小北还是让那些前神官，前僧人对两位教士辅助。
当然，就现在而言，最要紧的事情并不是研究出一套全新的祈祷语来，而是扩大太阳神的信仰！
至于怎么扩大信仰，这就需要大家坐在一起开个会，研究研究了。
转即，卫小北带着一干新进信徒，武田上野等人在会议室里召开了太阳神信仰第一届大会，着重讨论了在现有条件之下，如何以最快速度扩大太阳神信徒数量的问题。
当然，除此之外，太阳神信仰的组织结构框架也在这届大会里构建了起来。
卫小北亲自担任祭宗一职，其下设立十位大主祭，其中两位大主祭留在总部，协助祭宗处理事务，地位略高于其它大主祭。
而整个东瀛被分成了八个大教区，剩下八位大主祭各自管理一个，设一座大神殿，而每个大教区下面则设立有八个教区，每个教区设一名主祭，设一座神殿。
主教之下又有八位高级祭司，分别主持一座大祭坛，简称高祭。
高祭下面有三座普通祭坛，主持普通祭坛的被称为资深祭司，简称资祭。
至于那些协助资祭，高祭的就是普通祭司了，当然还要培养祭司学徒等等。
从这里也可以看出，实际上这个所谓的太阳神信仰机构组织说白了，就是借用其它宗教的结构罢了。
只不过，从整体规划来看，倒是有几分宏伟的架势。
卫小北一跃成为了太阳信仰的最高领导人，可参加会议的这些新进信徒就没有这样的好运了，武田上野与井边大雄被定为资祭，而其余的尽数被定为普通祭司。
当然，这些家伙也没敢提出反对的意见。
整个会议流程都是在卫小北的主导之下进行的，谁若是有意见？呵呵。
卫小北也有话说，现在就一个祭坛，还是最普通的，难道就在这个基础上任命一大帮大主祭，主祭？
平白增添笑话！
当然，在会议结束的时候，卫小北也安慰了一下这些刚刚提拔起来的祭司，位置是有的，好处也是有的，就看他们发展信徒的数量了。
干得好
…。。