对新政改变了蒙古各族原有的一些生活方式与传统，特别是年轻一代的牧民向往汉地的先进，从而处处以学习汉地文化为荣，反而不再尊重蒙古的传统习俗而感到不满。
另外新政废除了草原上各个部族原本固有的奴隶制度，让所有的奴隶获得自由，成为了普通牧民，而且又让所有的普通牧民与原来的贵族享有平等的待遇，从此同为大梁子民，不分贵贱。
今后那些贵族要想让普通牧民为自己工作，就只能花钱雇佣，并且必须要按月发放薪酬，不得克扣，更不许随意欺压凌辱为其工作的牧民，违者将便要处以重罚。
而这些新政触及到了那些草原上那些原有贵族的利益，使得这些人不能再享受高高在上的贵族生活，此外更加重要的是，新政规定所有部落不能再有私人武装，原有的部落战士也要全部编入到厢卫兵团之中，统归元州总督府管辖。
所以元州新政在普通牧民之中大受欢迎，但却让那些老旧贵族们失去了高人一等的地位，而且又被收走了兵权，自然便引起了很多老旧贵族的不满。
而扎木合不满元州新政的态度被这些老旧贵族得知，这些老旧贵族们与扎木合一拍即合，又几经密谋之后，便决定起兵造反，妄想打掉总督府，推翻新政，恢复草原原有的贵族特权，然后再与梁王府对抗，实现草原自治。
所以参与扎木合叛乱的只是一些因循守旧，不满新政的草原老旧贵族，而且为数并不太多，只有三四千人，至于其他的参与者都不过是些受到欺骗蛊惑的普通牧民。
而在扎木合叛乱被平定之后，王源便对被俘的叛乱分子进行了分化教育，大多数参加叛乱的牧民知道自己其实是上了扎木合等人的当之后，都是后悔莫及，纷纷表示愿意悔过自新，重做大梁子民，永不再叛。
只有少数死硬的老旧贵族中人不知悔改，想要誓死捍卫自己的利益，而王源现在已经将这些至死不悟的老旧贵族与知错悔过的普通牧民分隔开来，进行了单独关押。
听了王源的汇报，王伦也是点头，两世为人的王伦自然知道，古往今来每个时代的任何改革都是会触及到一些个别人的利益，就是再好的措施政策也会有人不满意。
好比现在的元州新政，最大的受益人就是草原上为数最多的各族普通牧民百姓，普通牧民百姓的生活得到了实打实的改善，对于新政自然也是绝对的欢迎与接受。
而在新政实施之后，那些老旧贵族手中的权力却被大为削弱，旧有利益更是被分给了普通的牧民百姓
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