能出其右了。
突然之间，原本的竞争对手，现在大食居然称臣了，实在让人难以捉ō。
沈傲满头雾水，实在不理解大食的行为，便向赵佶道：“陛下，大食人的奏疏，是他们亲自派出使者传递的吗？”
赵佶含笑道：“是大越国国王代为投递，大食人的使者现在就在占城，只要朕颁布了金册国书，他们再北上与朕会商。”
沈傲颌首点头，只好道：“恭喜陛下，大食人若是称藩，到时再灭了女真人，则我大宋必然是一番万国来朝的景象。”
赵佶现如今的眼界也开阔了许多，不禁笑道：“这一趟去泉州，万国展览会只是其次，安抚各邦是正道理，朕信得过你，你不要疏忽了。”
沈傲点了头，饶有兴趣地看到御案上居然摆着一份邃雅周刊，周刊恰好翻到了末页，想必赵佶也是刚刚读到。其实邃雅周刊的分版很有趣，一刊出来大致是十六页左右，除了故事、诗词、和各地的风土人情，这末页就是各邦的趣闻了，譬如越国的习俗，西夏人的趣闻，还有南洋诸国的各种见闻。
原本在大宋人心里，大宋即是天下，至多再加上西夏、大理、契丹而已。可是周刊的推广，也渐渐地让人的眼界开阔许多，再加上海贸的兴起，出海的人越来越多，那些从前以为远在天边的蛮邦，倒也吸引了不少人的目光。
赵佶虽然深处深宫，也难免受其影响，偶尔也能说出三佛齐、真腊、蒲甘之类的国名出来。
沈傲想到这个，突然觉得自己的到来并不算什么坏事，人的眼界开阔了，发现了一个的世界，而且由于交往越来越频繁，对整个国家的方向，都有着极大的影响。
沈傲信步过去捡起那份周刊，今日周刊里的末页写的是真腊国的佛法，真腊国与大宋佛学不同，不过佛学确实比大宋兴盛的多，早已将佛教立为了国教，大加推广，前些时日，有一群真腊的和尚远渡而来，在泉州建了一座真腊寺，这寺庙里的规矩和佛经与大宋有些区别，里头的和尚对佛经的讲解也有不同。所以这周刊特意出了个专题，专门列出大宋与真腊佛学的不同点，以此来吸引人的眼球。
据说就因为这个，苏杭的几位禅师已经打算动身前往泉州，要和真腊的禅师切磋切磋。
沈傲不禁失笑，道：“如今和尚也不甘寂寞了。”
赵佶兴致盎然，他从前对长生的黄老之术有兴致，对轮回之说却没什么心情，因而略带打趣地道：“争一争也好，据说他们是小乘佛法，我大宋是大乘佛法，
…。。