看待被施恩者的时候，彼此之间的恩(qíng)就已经不再纯粹了。
这就像是原本拥有血缘关系的亲戚，原本彼此没有利益纠纷的时候，彼此关系就是融洽的一家人。但是，若是彼此之间有了利益纠葛，那彼此的关系就不仅仅是家人了。而如果彼此的利益出现了纠葛，彼此之间的矛盾就会削弱血缘带来的天然的亲近感，让彼此出现嫌隙和矛盾，乃至是一步步走向不共戴天仇敌的程度。既然施恩，就不能图报。如果抱着“图报”的目的施恩，就不要怪对方是“养不熟的白眼狼”。
在这件事里面，“施恩”和“图报”都不是关键和重点，重点在于用错误的方式处理问题。就像是公司创办者与公司受雇者之间的关系，彼此的关系只是纯粹的雇佣关系！一方给钱另外一方则是付出劳动，忍受被剥削。这是自然而然的事(qíng)，也是天经地义的事(qíng)。
但是，如果公司的创办者或者是公司的人力资源部门经理要跟员工谈理想，谈感(qíng)，那就出问题了。在左哲看来，对方选择这样做的一刻起，彼此之间就不再是单纯的雇佣关系，而是欺骗与被欺骗者的关系。所谓的企业文化，大多数(qíng)况下的真实意图其实是用不花钱的方式更大程度上剥削职员。而那些真正有企业文化的企业，在开展企业文化的时候必须附加一个条件，那就是加薪或者是发放奖金。文化其实是最耗费钱财的，九成九以上的公司都没有资格发展企业文化，因为他们不配。一个唯利是图的经济动物跟人说自己是有文化的，这就像是一个商人跟人说自己其实是文化人一样可笑而无耻。
如果公司没有拿职员当成有着正常思维的人类来看，那么职员也不需要将公司的创办者当成有着正常思维的人类来看了。既然如此，那就意味着职员拥有了在不会被律法惩治的框架下，做一些符合自己利益，却有可能伤害公司利益的事(qíng)。
左哲直到现在，才意识到这个世界的残酷。而这个残酷世界的最大残酷之处，在于这个世界的未知，以及个人定位的未知。不，不是“未知”，而是模糊不清，或者是不愿意甘于现状。
一个人连自己是什么样的存在都不知道，那跟行尸走(ròu)有什么区别？人无远虑必有近忧，而真正拥有远虑的人又有几个？
不知不觉间，左哲的(qíng)绪变得激烈了起来，甚至是变得偏激了起来。而左哲的表现，充分的表明了左哲的弱者(shēn)份。强者在遇到困难的时候不会无能的狂怒，而只会仔
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