我们有十来支自动步枪。”
回到监狱内,欧阳林娜立即向众人部署妥当,时值凌晨12点,子夜破晓,人伦陡转,我心神怿动,望着夜幕笼罩下的那幢阴森可怖的停尸房,再仔细一察这方圆之内的地形地貌,确定了这处“金三角”阴宅风水宝地的具体方位,我转而又仰望其上方苍穹的星群。
风水之地可以简单的概括为:藏风之地,得水之所。《葬书》有云:葬者,乘生气也。气乘风乃散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。无论阳宅和阴宅,都应选址在风水宝地,《堪舆术》有云:乾坤聚秀之区,阴阳汇合之所,龙穴砂水,无美不收;形势理气,诸吉咸备;山脉水法,条理详明,洵为上吉之壤。
但风水之地,风聚于一处,水合于一点,这一处一点便是风水中的精华——龙脉,风水皆发于龙脉,归于一穴,便称龙穴,即地基和棺椁下葬之地。风水宝地的龙脉和龙穴的探寻,自古以来便是一项极为讲究的深奥秘术。即使发现了一处风水宝地,但若找不到这块风水宝地的龙脉和龙穴,便也无济于事,无异浪费了这块风水宝地而已。古代堪舆家、风水术士和天文星官用到极其繁琐的伏羲八卦演算、易数推理和星宿辨识再配以罗盘、司南等工具来辅助寻找龙脉和龙穴。
我无恒宗法门圣典《洞玄》载:龙穴,发于地而止于天,中间为人。见天者,首观其人;见人者,首观其地;见地者,首观其天。这为我们快速辨识出龙穴的方位提供了依据。天,即是星相。《洞玄》充分地将天、地、人的辩证关系融合到了风水探寻之中,讲究天人合一的境界,不仅要堪舆山川地形,也要辨识人相,更要观测日月星辰。这原亦深奥莫测。
而现在,我已经堪舆到了这“金三角”的地形,那么,我便要“首观其天”,亦即观测星相。
早在远古,人们就观天象,辨星辰,确定历时以耕种施播,亦有人根据天文星象来推测祸福吉凶,在选择阳宅或阴宅风水宝地的时候,也会以天文星象来衡量度测。但在我们看来,天地之相去,八万四千里;人之心肾相去,八寸四分。人体由金木水火土五行元素构成,上应五天星元,天有东西南北四宫,中鼎北斗,乃取“天圆地方”之义,又有二十八星宿对应天下山川地理,其为:角、亢、氏、房、心、尾、箕;奎、娄、胃、昂、毕、角、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸;斗、牛、女、虚、危、室、壁。星有美恶,地有吉凶。凡是上吉之壤,必定与天上的日月星辰相呼应。
我辨识了好一阵,
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