堵胤锡条理清晰的一字一句说着，每一句话，放在朝堂，恐怕都足以轻而易举引得朝堂震荡，百官惶恐。
每一句，也几乎契合了天子心中的想法。事实，俨然比之堵胤锡所言，要更加恐怖。
如今的大恒，用一句后世之言，那就是革命不彻底，革命的果实，有被窃取的风险。
代表着旧有地主士绅利益的群体，已然深入的融入了大恒的统治体系。
天子在，武勋势头正隆，那自然可以将其压制。可一旦什么时候天子不在了，若是这种情况还得不到改变，那大恒，就必然会被篡夺。
当然，这种篡夺，基本上不可能是改朝换代，而是更深层意义上的篡夺。
简而言之，那就是变了颜色。大恒之政，天子之政，也必然会被扭曲，会被篡改，从利国利民，到利于某一个群体阶级。
而这一点，也必然会引起前所未有的政治风暴。如继承他意志的下一代大恒天子，如势头正隆的大恒武勋。
当臣权与皇权争斗失控，文与武的斗争失控，那这个国家，就必然会走向一个极端。
要么皇权压制一切，重回当今开国之世，要么，文压过武，文压过皇权，那最终，就必然是如两宋时期那般的武力颓弱。
要么，武压过文，武压过皇权，那就会是如历史上的五代十国之乱世一般。
礼乐崩坏，彻头彻尾的乱世之局，在这即将到来的世界大舞台上，说不得会生出难言恐怖的变数。
又或者臣权皇权，文与武，一直争斗不休，那就是会比之前明时期那党争不休还要恐怖的无尽内耗！
整个国家的所有一切，都会深陷于内耗之中，任何政策，任何事情，恐怕都难有成功的机会。
这些可能，看似骇人，但某种意义上而言，几乎都是极端情况下的必然。
在这昭武一朝，天子不解决这个问题，这几种可能，几乎就必然有一种会出现在大恒，出现在这浩瀚神州。
可现实就是，天子很难去彻底根除这个问题。当今财税土地，商业经济，是户部统筹，教育改制，礼仪教化，是礼部负责……整个朝堂，整个天下，在破灭这个弊病的政策执行上，几乎都是前明的那些士人。
其中有堪用者，也有不堪用者，更有上有政策下有对策者……天子也没办法甄别。
就好比负责教育改制礼仪教化的礼部尚书黄锦。谁也不能否认其功劳，教育改制的体系铸造，选材体系的摸索，乃至如今
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