和余一将马上的被褥卸下来搬进了北面的石室。
三菱森等人的被褥还在石室里，厌弃倭寇的恩将仇报，吃奶骂娘，几人便将他们的被褥搬出来扔进了火堆。
搬拿倭寇被褥时长生发现一个挺厚的小本子，己方众人只有他自己懂日语，随手翻看，发现是一本日记，担心里面有有价值的线索，长生便没有将其烧掉，而是随手放到了一旁。
由于动身之前自客栈里吃过饭，此时众人便不很饥饿，待水烧热之后各自喝了一些，随即自篝火上堆积了大量木柴便进入石室躺卧休息。
长生也没有留人守夜，众人的坐骑都在外面，真的有什么意外情况，它们会发声告警。
释玄明和余一虽然不禁荤腥，杀伐果断，向佛之心却不曾懈怠动摇，但凡情况允许都会打坐念经，不过他们都是默念，并不会发出声音。
大头和杨开躺下之后很快睡着了，四人先前自汉中急赴沈州，连日奔波，皆是疲惫非常。
长生放置被褥的地方位于西北角落，离四人较远，铺盖之所以放在这里，主要是为了清楚的看到石室外的情况，除此之外也是避免大头等人发现异常，虽然套上了被罩，但被褥上还是残留有张墨独有的兰花香气。
躺倒之后，长生拿起那本日记开始翻阅，这本日记原本属于那个使用双刀的女倭寇，日记是从四年前开始写的，虽是日语书写，写的却是大唐的事情，原来此人也是日本派往大唐的遣唐使。
日记虽然是从四年前开始写的，此人来中土的时间却不止四年，也不是每天都写，而是有事儿就写，没事儿就不写，也不是单纯的记事，偶尔也会发发感慨。
长生白日里曾经小憩过片刻，此时也不是很困，便随手翻看那本日记，他对这个女倭寇的隐私没兴趣，却很好奇遣唐使是如何看待大唐的。
日记里记载的事情很是驳杂，经常提起的主要有两件事情，一是此人在大唐的种种见闻和感受，二是对心上人宫本太郎的思念，日本人是徐福带过去的秦人和日本土著的混血后裔，这一点毋庸置疑，中土人士多用伯仲叔季来代表家里的几个儿子，而日本人也有这个习惯，但他们用的却是太郎，二郎，三郎，四郎这种比较浅白的叫法。
实际上秦时民间也有称呼大儿子为大郎的说法，而日本人的太郎和大郎其实是一个意思，甚至这两个字的发音都是一样，都读“带。”
四年前正是黄巢叛乱的时期，起初这个女倭寇在日记里还表现出了对大唐战乱的忧虑，看得出
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