有些人成为不善不能归咎于他的本性。”
“张卿方才举了舜帝和帝辛的例子7实则不妥。本公子以为的“人性皆善”。是指人人都有善端 譬如人人都有可以成为能工巧匠的双手 但不等于人人都会是能工巧匠这其中还包括后
天学习影响等诸多因素。人性皆善也是一样。人人皆有成为舜帝这样的圣贤。是说人人都有成为圣贤的先天善端但要想真正成为舜帝那样圣德的人还需要很多后天的条件’
“人心本善但并不是有些人想象的那样“每个人都有觉悟”,更不可能“满街都是圣人”
张苍的话里其实有很明显的逻辑错误，他的举例其实是一种另类的偷换概念。
不符合“人心皆有”的人性标准算是以偏概全。
听到赢丹的话张苍满是信心的脸上也不由的渗出汗渍，他没想到赢丹这么快就能想到反驳的理由。
而且指出了他话里话外的漏洞。
张苍自诩聪慧过人，但在赢丹的面前竟然感受到了久违的压力但随即。这股压力转化为动力。
张苍目光灼灼，斗志前所未有的高昂，今日之辩不仅是派系之争也是他张苍扬名之时!
张苍目光逐渐变得锐利晶然道“人之性。饥而欲饱寒而欲暖劳而欲体此人之情性也”