直到看到了中间的“因缘数术”那一门的时候，张天易才终于找到了和今天的情况有些相似的地方。
按照《凶算》所言，要以因缘数术施术害人，首先得要有一个“因”，因算是佛家的说法之一，内容庞杂，甚至乃是佛门的根基所在。
而在相士一门之中，要有一个“因”则是非常简单的事情，只需要一个简单的接触，就能够产生“因”的作用。
“因”又分为“良善”和“怨结”两种，良善的因，自然就是好的因，比如你在路上，看见了一个人摔倒了，上去把他扶了起来，这就是良善的因。
就算扶起来的人转身讹你，也不过改变落在你身上的良善，积累的福运，日后自然会影响自身的时运际遇，但是这是一个长期的结果，短时间内很难看出来。
“怨结”则是相反的，你在路上撞倒了一个人，不管他自己就跑了，这样的就算是“怨结”，对于常人来说，“怨结”可能只是会引来许多的麻烦，但是对于相士来说，“怨结”则是施展所有“因缘数术”法门的根基。