是他改革大秦的最后一项最重大的改革任务，至此经济、文化、军事等重大方面的改革全部完成，剩下的就是修修补补的进行调整，直至达到理想而完美的地步。
如若说还有什么改革任务没有完成，那就是政治体制，不过这一步宛若走钢丝，好则罢，不好连同自己都会粉身碎骨。
所以在陈旭看来这一步走或者不走都无关大局。
重要的是大秦已经在他的强力推动下一步一步走上了富国强兵之路，剩下一年，他的主要任务就是推动坦途计划，然后全面准备应对始皇帝的性命之劫，也是他的一场九年大劫，至于其他的暂时都可以弃之不顾。
不过报纸看完也喜忧参半。
竟然丝毫没有李顺使团的任何消息。
算算时间，李顺出使西方已经两年有余，大秦和西域诸国甚至大宛都有来往，报纸上还能看到一些来自大宛国的消息，唯独没有李顺使团的行踪。
联想到历史上张骞出使大宛大夏等国的遭遇，还有就是目前中亚西亚蛮荒的状态，陈旭很担心李顺使团的性命，说不定已经稀里哗啦卒的一塌糊涂了。
因为中亚西亚结合部这个鬼地方两千多之后一直还是动荡不安，阿富汗、巴基斯坦、伊朗都是一群二愣子，躁动的停不下来，加上前苏联和西方诸国的干扰，堪比一个火药桶一般从未平息宁静过。
不平静的最主要原因还是因为人种和宗教信仰的冲突。
这个区域人种及其复杂，从远古时候起种族入侵和战斗简直如同走马灯一般爽快。
最开始是古波斯的雅利安人，大约在公元前一千五百年左右入侵中亚和印度次大陆，由此造成了中亚和东欧人种的融合，从而诞生了斯拉夫人人种和高加索人种，还有西域各部的塞族以及大宛和疏勒等国粟特族等等，都是雅利安人入侵导致的转基因产物。
雅利安人入侵的同时还带来一种宗教，那就是拜火教，由此中亚西亚和印度正式进入了原始的拜火教时代。
宗教这种东西是一种纯思想的产物，并没有什么卵用，但却很蛊惑人心，因此信徒会一根筋的比较顽固。
雅利安人之后波斯人强势崛起，在公元前五世纪征伐东方塞种人，占领了大宛大夏以及印度河流域的大片区域，由此波斯众神的光芒开始照耀中亚和西亚。
然而，波斯人并没嘚瑟太久，到了公元前四世纪，中亚西亚又来了一个牛逼的巨巨叫做亚历山大大帝，他不光带来了勇敢的战士，还带来了希腊众神，
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