魏国帝都，洛阳。咸熙二年十二月丙寅。
年轻的晋王终于接受了魏帝的禅让诏书，今日将接受正式的禅让，为一个崭新帝国的来临，敲响钟声。
司马炎难得的换上了一身衮服，在这之前他已经传了许多日的孝服。此刻换了一身行装，也算是冲淡了一些父亲逝世所带来的伤痛。宰予正站在门口等他，神态颇为恭敬。
正了正头上的冠冕，司马炎道：“仙师今日为何表现的如此疏远？”
“大王将承帝位，尊临九五，执九鼎之重。自该加以尊崇，还请大王起驾受禅，以全万民之望。”
司马炎笑了笑，自房中走出，宰予跟在他的身后。
“我父王曾经过，仙师曾为他画策，伐蜀亡汉，登王位，征孙灭吴，建新朝。而今东吴未灭，而先受禅让，未免太早了一些，不知是否能服下人心。”
他话虽如此，步伐却一点不慢，府门那里，贾充以点好将士，备好车驾，只等他这位正主。
宰予笑道：“大王何故有此言，魏帝禅让，大王本不受，何以再二再三？皆是民意如此耳。魏文帝受汉献帝之禅而得以建魏，亦如此理。道有常，五德轮回，今魏祚已终，大王代之，顺乎而应于人也。”
“东吴未灭，终是心腹之患。”
“魏文帝时，尚未有今日之功！况吴帝孙皓恣情任意，举一江东之地，如冢中枯骨，旦夕可去。今我朝已拥益州，可沿江造船，届时挥师而下，可一鼓而灭之。”
司马炎又问道：“灭蜀之时，仙师举邓艾、钟会，灭吴时，当举何人？”
宰予摇头道：“时候未至，不能知也。”
“哦？”
“大王，请登车驾！”
“仙师与孤同乘！”
“不敢如此，臣山野鄙人，无功于上，不可与大王同车。况今日大王受禅，将临帝位，臣何敢乱了礼仪。”
司马炎再三相邀，宰予反复推拒。最终只得由司马炎乘车，宰予步行跟随。贾充领将士护驾，清空道路。
禅让自何而始？这是个很难回答的问题。世人大多认为是尧舜开了禅让的先河，而后舜传禹，再承禅让之风。直到夏启伐伯益，禅让才被终止。
史书上有多少记载是准确的？这是个很少有人想的问题。逝去的光阴不会重新显现，竹简上的内容也无法被论断。人对过往的了解，其实只是一些单薄的字迹罢了。
但也正是因为这些字迹，使一些精神得以向后世传
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