封青岩微微躬身微笑道，接着便跪坐下来。
“敢问君子，是日始时与人近，还是日中时与人近？”
这时有人发问，让众人皆愣了愣，这是什么问题？那人似没有看到，继续道：“吾以为，日始时与人近，日中时与人远。但吾好友却认为，日始时与人远，日中时与人近。”
“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热，而远者凉乎？”
那人旁边有人站起来道，不过是二十出头，气质不凡。
“此言差矣。”
那人却摇摇头，道：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小，而近者大乎？”
“吾等相争不下，不能决，敢问君子吾与好友，谁对谁错？”那人又道，笑眯眯看着封青岩。
“敢问君子，谁对谁错？”那人好友微笑问。
“这两人是何人？”
“吾认得，乃是道学之人。”有人低声道。
这时封青岩愣了一下，便抬头看了看高升的太阳，倘若是前世的太阳，便是日中时与人近。日始时与人远。
但是他们不知道。
况且，他们所问只是表面上的日近日远？
封青岩看他们的样子，很明显就不是，《易经》上有言：日为君之象。
所以，日是君王的象征。
此二人辩论时，日完全不是恒定，一会儿大如车盖，一会儿又小如盘盂，一会儿沧沧凉凉，一会儿又如探汤。
这不正是眼下周天下各诸侯王的状态？
倘若将日比作君王，儒家便是希望君王应该在自己正确的轨道上运行，不能失常，必须是恒定。
所以他们二人所问，就是问封青岩如何把日还原成恒定的样子。
……