如同那六根清净竹，原本乃是天地灵根，有静心、凝神、护灵之妙，因被业力侵染，便连其主都有被反噬之危。
可是在通天教主的口中，这六根清净竹的器灵，根本就是没有被魏央启用，若是启用的话，依然有原本之功，生与死乃是功的体现，六根清净竹其中蕴含业力，当然也有与之相反的功德之力。
而当七十二地煞变化，亦是被通天教主详细演化，令魏央也有了更深的领悟，明白了术法万千，皆源道法其一，本就是殊途同归，何有三十六、七十二之分？
再有魇祷之术，虽然被列为邪魔外道，乃是通过祈求鬼神，或诅咒施行恶事，或致祸于他人，以达祈福于己的目的，但是这何不是大道法术一种，万千生灵本存心境其一，法不同，道不同，却都是以杀敌为目的，便看何人施展，此人又是何为？
见到魏央闭眼领悟，通天教主并未传给魏央他的神通，神通本是与本体契合，若是魏央不能领悟一种神通，只能说此子悟性不足。
可是以眼下来看，魏央显然悟性极佳，非是不能领悟之徒，故此通天教主并不着急，静静的等待魏央再次睁眼。
另外即便魏央不能领悟一种神通，通天教主也会把他的神通，尽数传给对方，完完全全继承他的道法传承。