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按照眼下这个趋势，程昱和田丰都在怀疑，等他们退休的时候，尚书令和尚书仆射到底有没有继续存在的必要。
下一任尚书令和尚书仆射手上还有实权吗？
到时候尚书台诸部门会不会直接对皇帝负责，直接由皇帝来决定所有的事情，而没有人可以挑战他的权威和决定了？
不知道，反正郭某人也不在乎。
他已经连着和学部开了十几次碰头会了，商讨主持确定了太学的很多细节问题。
他认为只有把细节问题都给确定好了，才能确保太学的平稳运行。
这当然是不错的，细节都确定好了，能给人做手脚的空间自然也就没有了。
而在这段时间内，郭某人也动用自己的内廷力量，【加班加点抄录】了一批五经书本。
延德六年七月十六，第一批一千本书，五经每经各二百本被投入了太学教育之中。
太学的新式教育由此正式展开。
正如郭某人之前所说的，他并非不愿意给每人一本书，实在是加班加点抄录到现在，也才完成一千本，五经各二百本。
也算是不偏不倚，给选修分班完成的每一经的学子都有了交代。
这段时间里，太学的一万八千多名学子总算是理清了各种问题，完成了各种手续。
在风波尚未完全散尽的时候，这些士子们就莫名其妙的开始在太学内展开学习任务。
他们被告知他们需要完成三年的学习任务，然后才能从太学里毕业，并且参与官员选拔考试。
对此，不少士人已经了解到了内幕，知道这种说法其实是针对那些寒门学子和泥腿子们的，士人子弟还是可以走孝廉茂才之路。
只要礼部宣布开始举孝廉，那就开始进行举孝廉的选拔，这些士人也能参与进去，不必死守三年之期。
反正他们进入太学只是为了获取一个学籍。
当然，顺带着听一听这些新式课程或许也蛮有意思的。
太学内下发的一千本书对于家中有钱又有门路的士人学子来说是不那么必要的，他们早就使用金钱的力量获取了完整的标点版五经。
只要给够钱，大把的人愿意出卖自己的劳动力帮助他们抄书。
反正现在纸便宜，抄书这项工作简单了许多，这段时间以来，洛阳城内也出现了不少帮助士子们抄书换取钱财的小商贩——
也不知道他们是从什么地方招揽了识字的人来
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