曾经的中国古人没有标点符号。
而句读不经过长期训练又无法掌握。
所以即使掌握了印刷术和造纸术，大大降低了文化传播的成本，教育效率依然十分有限。
而郭某人懂得什么叫标点符号，也知道标点符号存在的意义。
标点符号的运用，是给五经十四家法的决定性一击。
用全新的标点符号对经典进行最权威的断句，以皇帝的强制力对其进行固定，不容更改，不准其他的解释继续存在。
且从此以后所有书籍都要用标点符号进行完整的断句，得到皇帝的认可，然后才能刊行天下，让人们学习。
如此，断绝争议，上令下达，铲除试图垄断解释权的中间商。
如此，就能从根本上打破士族的文化垄断，把他们扫进历史的垃圾堆。
直接把中华文明带入下一纪元，越过这数百年无聊至极的门户之争。
事实上郭某人已经开始这样做了。
在太行山之中的秘密工场里生产的线装书籍当中所有的经典书籍，都是郭某人亲自进行断句并且下令刊行的。
句号，逗号，冒号，感叹号，问号，破折号，分号，书名号……
等等等等的标点符号，被郭某人全部利用起来了。
郭某人接受过卢植对他进行的精英教育，学过句读，拥有断句的能力。
早年，他又在蔡邕的引导下在洛阳东观参加过熹平石经的刻录工作，完整的阅读过五部经典的十四种断句之法和不同的异字。
因此郭某人对五经十四家法各自的解释路数都有所了解，还得到过卢植的具体指导。
在断句的时候，他主要根据自己的看法和一些语气助词，进行自己的判断，还有些许未曾忘却的现代回忆，用标点符号给五部经典进行全新的断句和注解。
然后将自己断句之后的五部经典交给工场进行印刷。
其外，还有其他的一些书籍，郭某人所能得到的书籍，他都找时间一一在阅读的同时进行了断句。
《韩非子》，《孙子兵法》，《孙膑兵法》，《墨子》，《庄子》。
这些都由他本人进行断句，并且刊行，在临淄训练营里传授，还亲自传授给郭瑾，让他学习。
至于他领衔编撰的一些训练营专属教材，教会他们如何做一些实际事物的教材，当然也是直接用上了大白话和标点符号。
拒绝生涩难懂的语句，拒绝刻
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