秦朝统一天下之前，我们这一片赤县神州之地，天子居中，四周尽是诸侯，拱卫天子，这个叫五服制。我不是具体讲这个的，大家伙可以请礼部过来，他们说得肯定更好。”
张希孟继续道：“秦汉以后天下一统，我们看待这个世界，就是我们居于天下之中，四周山海相隔，尽是蛮夷之地。不过随着蒙古远征，灭国无数，我们知道，在西域之外，还有远大于中原的土地，说我们是天下中心，未免有些不合适了。”
“这些是我们过去的认识，我只是粗略说了下。接下来我想讲的是，我们大明朝，需要什么样的秩序！我们该怎么对待外面，如何看待蛮夷……”
张希孟说到这里，故意停顿了一阵，让大家伙稍微思忖。
最先有所感悟的不是那些文臣，也不是蓝玉，而是毛贵。
张希孟所讲，正是他一直在钻研的内容，先生还真是看得起自己啊！
“我们需要一个什么样的天下，我想前些时候，在重新规划均田的时候，已经露出了端倪。就是在我们这片中原大地，在神州上国，奉行均田之策。准许女人读书为官。照顾穷人，大兴教化，让每个人都读书识字。我们法令严明，圣君在朝，贤臣辅左。虽然在地理上，我们未必是天下的核心，但我们有着最繁荣的文化，有着最高等的文明，有着最博学的子民。在国家治理上面，远远超过其他蛮夷之地。”
“这就是华夏的核心，这个核心区域，向东，向南，都达到了大海。向北要推到荒漠草原，向西，到达西域。笼统点说，也就是汉唐故地，我们祖宗达到的极限。”
“这个核心区域之外，离着最近的一圈，应该是以皇室宗亲，藩王封地为主。这一圈由藩王掌控，他们尽量彷效大明，采取和大明类似的治理方式，在大明之外，形成一圈属地，保护中原之地。”
“在藩王之外，要有一圈总督之地。这一圈主要的特点，我们会派遣总督，安排兵马，互相通商，尽量让他们贴近中原，但是可以准许当地的君王存在，只要接受大明册封，听从大明的旨意，并且愿意接受总督管辖，就可以安享太平。”
“而在这一圈之外，就是需要控制关键节点的地方，比如一些海上的交通要路，我们必须掌握在手里。至于最外一圈，只要能和大明顺畅贸易，不发生冲突即可。”
张希孟娓娓道来，划了一圈又一圈。
很多人是完全听不懂，尤其是花云这种，他屁股来回挪动，左顾右盼，心说划了这么多圈，咱到底是哪一圈的？
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