“也累了，我们就讨论讨论吧。相信都至少看完了一篇。”奥尔说，“各位先生女士，说说自己的看法。”
“我看的克莱斯特篇，有看过这位剧作家作品的人吗？”按照惯例，主席开口，再由副主席柯尼斯接话。
“看过《洪堡王子弗里德里希》，不过是很多年前了。”贝德说。
众人也都理解副主席的举动，看看自己刚才看的传记，有没有出入。
毕竟顾陆的笔力太有煽动性了，七人中有两人看的是尼采篇。相比其他两位，尼采在德意志可真是无人不知无人不晓，肯定有所了解。
但看完尼采篇，以前对尼采的认知，有种被覆盖的感觉。
“还记得讲了什么吗？”柯尼斯继续问。
“应该是以黑森·洪堡伯爵弗里德里希二世为原型的剧作，具体内容我记不太清，但印象深刻的是弗里德里希因在战后的精神错乱，以内心的压抑，再加上他被囚禁于城堡，有很长一段人物理智与疯狂来回转换的独白。正是这个剧情占据了很大一部分，所以这剧作好像被称作心理剧。”贝德说得很清楚，也是想副主席有更好的判断。
也是希望一会她询问的问题，也能有不错的回应。
柯尼斯闻言，又低头看了一眼刚才的稿件（都是用平板看的），他说，“这是克莱斯特作品里，都会存在的，人物撕裂般的思考弧线。延伸出来这就是对现实的强烈反抗，以及对理想的执着追求，克莱斯特的悲剧是注定的。”
最后一句话，贝德听懂了，因为荷尔德林和克莱斯特虽然过程和性格，以及心魔都不相同，但结局是一样的，注定的悲剧！
“好像华夏有一句古话，我不知道怎么念，含义是从古代到现代有才华的人，大多数都身世坎坷。”贝德说。
“是［自古文章憎命达］吗？”柯尼斯用蹩脚的中文念出这句话。发音其实并不标准，但勉强能听出来。
“可能是，”贝德也不知道对错，她说起自己的评价，“顾陆的传记作品是我从未看过的版本，因为在此之前，我想象不到，能和传记的主角产生极大的共鸣，顾陆先生用独特的手法让我们完全沉浸入其中情景，好像戴上了VR眼镜。”
“另外，他的描写太精准了，这一点让我想起了博尔赫斯。”贝德说，“书中运用了大量的象征手法。”
主席奥尔，同样是观看荷尔德林篇的他，赞同地点头，并且接话，“荷尔德林是被闪电击中的大树，象征他激情创作燃烧的光彩
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