假食境初中后期三个阶段的修行之法。
文字夹杂着一些玄妙的图案，初看十分晦涩，但在反复的研读几遍之后，杨桉也逐渐明晰。
从另一个方面来看，这部功法既然能够被他的能力检测出来完整的信息，那就说明命鹤老人并没有在上面做什么手脚，他倒是可以放心的修行。
而很快，通过分析，杨桉也印证了自己先前的猜测，并且最终得出两个令他十分欣喜的结果。
其一，共鸣期作为测试功法与修行者是否契合的阶段，本意是为了让修行者先行体验功法修行代价是否能够完全适应以及承受。
一旦无法适应或者承受，强行进入假食境的修行，只会加重修行功法的难度，甚至造成更严重的后果。
但杨桉拥有能够将功法修行代价净化消除的能力，也就是说，没有了功法修行代价存在，共鸣期对他没有任何意义，他完全可以直接从假食境开始修行，不会有任何的问题。
其二，还是同样的问题。
与法器术法等使用代价不同，功法修行代价本质上便是修行功法将会遭遇的劫数。
比如这部《妙道解数》，每融合三种命道之术，也就是刚好经历一个大境界，都需要渡劫。
这也就是命鹤老人所说的，既是登仙的长阶，也是落劫之时的依仗！
融三术者见真幻，融六术者见沧浊，融九术者见镜我，融十二术者见下楛…
这从信息框中显示的信息来看，这些晦涩难懂的词汇便是代表不同的劫数。
由此杨桉甚至联想到了更多。
譬如命鹤老人为何会利用点灯法来作为筛选亲传弟子的条件？
点灯法会导致施术者快速的丧失理智陷入癫狂，而命鹤老人筛选弟子的条件便是，要求施术者能在火光中保持足够长时间的理智。
再结合先前命鹤老人对他的表现满意程度，以及当时所说的话来看。
杨桉心中隐隐有了一个猜测：
修行《妙道解数》所需要经历的劫数，或许和能否保持理智有很大的关系！？
如果真是这样的话，每晋升一个大境界都将是对修行者来说非常巨大的考验。
不过……
这好像和他没什么关系。
他能够将功法的修行代价净化消除，这也就代表着他修行这部功法是不存在需要承受的代价，自然也就不会有劫数降临。
别人修行功法需要承受代价，需要渡劫。
…。。