“古语云，穷则思变。这人穷，就得想办法，不想办法就一直穷。眼瞅着就要饿死了，还端着架子，那不是气节，那是作死。大将军能屈能伸，不愧是一个大丈夫，值得大家学习。出力赚钱，说到哪儿都不丢人，不丢人！”
百官之中多得是饱学之士，听了李牧这番话，心里都在腹诽。人家圣人的典籍中，说的是这个意思么？
穷则变，变则通，通则久。语出《易经》，说的是事物到了尽头，就会发生变化，讲的是物极必反的道理。此“穷”非彼“穷”，到了李牧这儿可倒好，此“穷”就是彼“穷”了，好好的一句圣人言，一下子充满了铜臭之气，简直俗不可耐。
李牧可不管旁人看他的眼神有多古怪，继续说道：“这第二个办法么，便与接下来要说的田地有关了。”
听到“田地”二字，瞬间所有官员的耳朵都竖了起来。事关田产，就与他们都有关系了。联想到最近长安城中疯传的消息，众人的心瞬间提到了嗓子眼。
李牧把众人的反应收到眼底，悠悠道：“陛下，年前发生了粮价暴涨的事件，陛下因此龙颜震怒，受了山东粮商不小的气。虽然事情已经解决了，但是臣却不能忘怀此事。有道是君忧臣劳，君辱臣死。为了解陛下之忧心，臣彻夜苦死，通宵达旦，研究了本朝与前朝的律法，终于找出了一个解决问题的良方。”
李世民知道又到了自己捧哏的时候了，一本正经地出声接话道：“是何良方，快快说来！”
“陛下，臣查阅得知，本朝的田地制度，为均田制，税赋施行租庸调制。均田制为，丁男二十岁以上，授田百亩，其中二十亩为永业田，八十亩为口分田。死後还田。每丁每年要向朝廷交纳粟二石，称做租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称做调；服徭役二十天，闰年加二日，是为正役，朝廷若不需要其服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称做庸，总体而言，“纳绢代役即为庸”，也叫“输庸代役”。陛下，诸公，我说得可有错处？”
李世民微微颔首，道：“说得清楚明白，看得出你是下了功夫的？怎么，这等国本之策，你还有什么新奇的见解么？”
“有。”李牧掷地有声，道：“均田制以及租庸调制，都是本朝承袭前朝的制度。在臣看来，这个制度乃是一个落后的制度，前朝之覆灭，与此制度有一定的关系，而本朝若还要效仿，则隐患颇深，难免重蹈覆辙！”
此言一出，百官哗
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