也会荼毒天下，前朝炀帝便是一例。”
“臣以为，贤臣造就不了明君，但明君却可造就贤臣。贤臣之所以为贤臣，或是因为他纠正了君主的过失，或是因为他们解决了百姓的疾苦，但若君主无道，贤臣刚说一句话，还没来得及做事，君主便把他杀了？还哪有贤臣？”
“这便如同微臣，臣本布衣，躬耕于马邑……”
李世民本来听得入神，听到这句，皱眉道：“好好说话，朕是让你背诵《出师表》么？”
“陛下恕罪，臣读书读得太多，太杂，一不小心就串了。臣的意思是，臣本来是马邑小城的一个毛头小子，侥幸立下一点功劳，若非陛下知人善任，让臣到工部任职，臣的才华哪有机会施展。臣的才华不得施展，就不会有贞观犁，不会有马蹄铁，不会有印刷术。这不正是印证了臣的话，明君乃是天赐，先有明君后有贤臣么？”
这一记马屁，拍出了一个新的境界，李世民颇为受用，百官也是甚为折服。拍一个马屁容易，但如李牧这样，把马屁拍得如此理论深厚，一般人还真做不到。
李牧一直偷瞄着李世民的神色，见他受用了，趁热打铁，道：“臣方才说，孔祭酒对臣有误会，臣便借此机会解释几句。臣是讨厌门阀士族，但臣要说明的是，臣只是讨厌其中一部分人。臣讨厌崔玉言那样的人，但臣尊重王侍中这样的人。这其中的分别，是臣读了《史记》之后才明白的。”
“你还读了《史记》？”
李牧道：“臣读过，臣在《史记》中找到了‘士’的来源。上古部族时代，‘士’为部落中有特殊能力之人。可能是武士，也可能是巫师，可能是一个会捕鱼的人，还可能是一个会打猎的人。把他们称为‘士’，因为他们出类拔萃，百姓需要仰仗他们的能力，因此尊重他们。”
“到了先秦时代，这些‘士’为了让他们的后代也享有如同他们一样的地位，便产生了私心，把自己拥有的知识和能力，只传授给自己的子嗣或者亲近之人，由此产生了‘士族’。”
“士族势力逐渐累积，超越了平民，成为了士大夫。士大夫受到帝王封赏，变成了公卿。朝代更替之间，又形成了门阀。”
“如同远古的‘士’受到百姓尊重一样，士族也引领百姓生存繁衍，同样值得尊重。但是其中有一些人，只因生在门阀士族之家，便天生成了门阀士族的一员，他们身无寸功于国家，身无寸功于社稷，身无寸功于百姓，却也同那些有功的士族一样享受着特权，便如崔玉言这样的人，只是门
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